Bloggfrslur mnaarins, jl 2017

Af hverju urfum vi a hugsa betur?

Vi lifum tmum 'annars konar stareynda' og 'teygjanlegra hugtaka' ar sem skoanir og sannfringarkraftur virist skipta meira mli daglegri umru en stareyndir og rk.

Stjrnmlamenn eru kosnir til valda eirri forsendu a eir standi vi kosningalofor sn, og egar eir gera ea geta a ekki, urfa eir a standa ea falla me kjsendum sem virast standa sama hvort menn standi vi or sn, og virast telja mikilvgara a vikomandi lti vel t, komi vel fyrir sig ori og s svolti snyrtileg(ur).

etta er ekkert ntt.

S sem segir alltaf satt, rkstyur ml sitt vel, hugsar skrt, snir aumkt, vsar stareyndir og reianlegar heimildir, s virist hafa lti ro sem kunna a ljga og pretta, flkja ml sitt me trsnningum, ykjast vita allt en vita raun lti, og vsa sgusagnir, eigin myndun og slur mli snu til stunings.

Lygarinn kallar hinn sannsgla lygara og hinn sannsgli kallar lygarann lygara, en fyrir sem ekki hafa nennu til a hugsa gagnrni um mlflutninginn, meta reianleika og gi rkhugsunar bakvi orin, mun mgulega tra lygaranum og efast um reianleika ess sem gerir sitt besta til a segja alltaf satt.

Lygarinn vsar tilfinningar, s sannsgli stareyndir. Allir skilja tilfinningar, r eru einfaldar, og eiga samhljm me okkur llum, en stareyndir urfa a vinna sr sess og hgt er a efast um r, eins og alla vsindalega ekkingu. Efi kemst ekki fyrir egar um tilfinningar eru a ra, anna hvort er eitthva sorglegt, skammarlegt, gleilegt, ea eitthva slkt, mean stareyndir eru oft umdeildar, eins og hvort hnatthlnun s raun mgnu upp af mannkyninu, hvort a heimurinn s einfaldlega til af nttrunnar hendi, hvort a alheimurinn s endalaus ea endi, jafnvel hvort a kkosola s holl ea ekki.

Hlustum vandlega sem fara me vldin ea vilja f au, og sem taka mikilvgar kvaranir. Nota eir tilfinningar sem rk, ea stareyndir? Vsa eir rk ea tilfinningar?

Taktu eftir hva a er miklu auveldara a mynda sr skoun um tlit og framkomu einhvers heldur um a sem vikomandi hefur a segja. Veltu fyrir r hvort r finnist vikomandi traustsins ver(ur) vegna framkomu ea vegna meiningar og merkingar ess sem vikomandi hefur a segja.

Okkur lkar auveldlega vi sem eru fyndnir og orheppnir, en ekkert endilega vi sem eru alvarlegir og nkvmir.

Vi erum lklegri til a slst hp me lygurum ar sem eir hfa til tilfinninga okkar, svo framarlega sem vi veltum ekki stra samhenginu fyrir okkur.

Hugsum betur, v getur reynst erfitt a blekkja okkur.


Hva er ra og hvernig er hgt a reisa hana upp?

Undanfari hefur miki veri rtt um "uppreist ru", og lagalegan skilning ess hugtaks, en mig langar a velta fyrir mr raunverulegri merkingu hugtaksins vum skilningi heilbrigar skynsemi frekar en hinum rnga lagalega skilningi.

stuttu mli er lagalegi skilningurinn s a uppreist ru getur afbrotamaur fengi sinni hann strfum ar sem skilyri fyrir starfinu er 'hreinn skjldur' ea 'flekka mannor', ea algjrlega fyrirgefningu allra synda innan slensks lagaramma, sem ir a rtt fyrir fyrri afbrot getur vikomandi starfa vi lgvarin strf a nju. Sj nnar Vsindavefnum.

Sirof gti hafa tt sr sta milli laga og siferis, ar sem a almennur skilningur uppreist ru er s a fyrst og fremst saklaus manneskja geti fengi mannor sitt hreinsa, efir a hafa veri saklaus dmd, mean lagaumhverfi og stjrnml virast lta a sem mgulegt mannanna verk a hreinsa mannors manns sem hefur sannarlega broti alvarlega af sr, n ess a vikomandi sni irun ea viurkenni nokkurn tma a hafa haft rangt vi, a sannarlega s a raunin.

egar manneskja sek um alvarlega glpi fr uppreist ru ykir a ekki elilegt nema broti hafi veri tknilegt ea smvgileg mistk eins og greiddar stumlasektir, umferabrot eins og a vira ekki stvunarskyldu ea vera ekki me blbelti spennt, ea stoli brauhleif til a seja hungur, en egar broti hefur veri alvarlegt og manneskjan dmd og reynst sek fyrir glpi eins og strjfna, kynferisglpi, mor, lkamsrs, og ar fram eftir gtunum, tti uppreist ru ekki a vera mguleg. Sumir glpir eru a alvarlegir a mannori verur ekki hreinsa nttrulegum skilningi, sama a s mgulegt lagalegum skilningi.

Veltum aeins fyrir okkur hugtakinu 'ru', a er samheiti yfir heiur ea mannor, nokku sem vi lrum af Hvamlum a s nokku sem lifir lengur en nokkur manneskja. Ef vi lifum lfinu annig a vi btum heiminn og lf eirra sem umgangast okkur n ess a brjta gegn nokkrum manni, getur mannor okkar lifa lengur en vi, og essu samhengi sjlfsagt komi okkur gott lit hj hinum fornu guum, en ef vi lifum rulausu lfi lendum vi annars staar en n hj ri, ni og flgum, sjlfsagt gleymumst bara einhverju eilfar drullumalli.

Deyr f,

deyja frndur,

deyr sjlfur i sama.


En orstr

deyr aldregi

hveim er sr gan getur.

a sama er hgt a segja um kristi siferi, a s sem hefur gott mannor sns nokku flottu eftirlfi, en s sem hefur glata mannori snu, ru ea heiri fer rakleiis til heljar ar sem gindineru engin.

t fr sjnarhorni heilbrigar skynsemi hltur hver sem er a sj a ekkert mannlegt vald getur hreinsa ru manns sem broti hefur alvarlega af sr, og eina leiin fyrir slka manneskju hljti a vera a sna djpa irun, ska fyrirgefningar fr frnarlmbum snum og lifa lfinu ekki aeins n ess a brjta af sr, heldur verur vikomandi a vinna sr inn fyrir endurreistri ru, f samykki eirra sem broti var gegn, og fyrst, hugsanlega, fengi hina lagalegu u ru.

Rtt hefur veri um fyrirgefningu egar kemur a uppreist ru. Fyrirgefning er fyrst og fremst kristi hugtak, ar sem a manneskja sem hefur veri broti gegn, hefur val um a hatast vi afbrotamanninn og stefna hefnd, ea fyrirgefa afbrotamanninum og last annig innri fri. Slkri fyrirgefningu er ekki hgt a vinga upp flk, slkt kallast a vinga eigin trarskounum yfir ara, og er nokku sem heivirt flk gerir ekki. Fyrirgefning er gott fyrirbri, en aeins ef hn er valin af eim sem urfti a ola brot.

En lykilatrii hr sem enginn tti a gleyma, er a lgin byggja siferi, en ekki fugt. Lg sem byggja ru en v sem er siferilega rttltanlegt, og me skrum rkum og beitingu heilbrigar skynsemi, flokkast sem lg - og s g ekki betur en a lgin um uppreist ru eins og au eru slandi dag, su lg sem arf a breyta, enda varla nokkurn tma hugsa ea tla egar essi lg voru skrifu, a harsvrair glpamenn gtu fengi uppreist ru n ess a hafa unni sr hana n.


Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband