Bloggfrslur mnaarins, september 2009

slandsmt skkflaga fr sjnarhorni lismanns KR

Flagar mnir hj KR fengu mig til slands a keppa me eim slandsmti skkflaga 2009-2010. KR sendir 5 sveitir keppnina, en g tefldi 3. bori a-sveit flagsins. Listjri sveitarinnar er Einar S. Einarsson. essi grein verur svolti sjlfhverf, enda hverf g algjrlega inn heim skkanna sem g tefli, og utanakomandi umhverfi og fl gleymast nnast algjrlega mean klukkan tifar.

g var ekki eini lismaurinn sem fenginn var erlendis fr, en Nikolai og Sren Bech sem tefldu 1. og 2. bori eru bir danskir skkmenn. g tefldi 3. bori. Arir lismenn sveitarinnar eru ekkt nfn r slenskri skksgu og hafa gert skkgarinn frgan bi og slandi og va um heim marga ratugi. eir sem ekkja slenska skksgu smilega ttu a skilja af hverju g er stoltur af v a keppa me slkum kppum. eir sem tefldu me a-sveit KR eru:

  1. Nikolai Skousen
  2. Sren Bech Hansen
  3. Hrannar Baldursson
  4. Jn Torfason
  5. Jhann rn Sigurjnsson
  6. Jn G. Briem
  7. Gunnar Gunnarsson
  8. Jn G. Frijnsson
  9. Ingimar Jnsson
  10. Harvey Georgsson

rangur okkar var gtur. Vi tpuum engri viureign rtt fyrir a hafa keppt vi afar sterkar sveitir. Okkur tkst meal annars a sigra a-sveit Akureyringa, sem hfu unni strsigra 1. og 2. umfer, sveit sem hefur alla t veri 1. deild. Gylfi rhallsson bjargai Akureyringum fr strtapi klassskri skk me v a reynast trlega rragur erfiri stu gegn Jhanni Erni Sigurjnssyni. Akureyringar ttu a reisa Gylfa styttu fyrir essa skk.

Vi gerum jafntefli vi b-sveit Taflflags Reykjavkur fyrstu umfer, en tapai undirritaur fyrir Daa marssyni barttuskk ar sem g slysaist inn slir sem voru Daa mun kunnugri en mr, fr hundsvekktur heim a kvldi, kom hungraur til baka nsta dag og vann rest, Helga Jnatansson r a-sveit Reykjanesbjar me fallegri frn, Halldr B. Halldrsson eftir langa barttu ar sem biskup hans var veikari en riddari minn, og Magns Gslason fr Skkflagi Akranes, ar sem hann byggi upp gta stu en fll tma rtt egar slagurinn var a hefjast. Vi tluum einmitt um a fyrir umfer a keppni milli A og KR hefu vallt veri klassskar og vonuumst vi eftir skemmtilegum skkum. S skemmtilegasta var milli Gunnars Gunnarssonar og rna Bvarssonar 6. bori, en s skk endai me jafntefli eftir sviptingar sem jafnast vi Gamlrskvld 2006.

A loknum fyrstu 4 umferunum stndum vi gtlega, erum 3. sti og bnir a f afar sterka andstinga. Mig hlakkar til a koma aftur til slands vor og tefla r umferir sem eftir eru.

slandsmti skkflaga er margt um manninn. Fullt af gmlum flgum og vinum, sem og skkmnnum sem maur hefur oft mtt yfir borinu en ekki tengst neinum vinarbndum, enda skk sjlfu sr rtt ar mestu skiptir bartturek, hugi, rautseigja, einbeiting, skpunarglei, tsjnarsemi, g undirstuekking frunum og djp ekking njustu kenningum um byrjanir, og stundum finnst mr eins og g s a mta fornum fjanda sem vill komast inn sl mna og rsta llum stugleika hennar og tr, a minnsta kosti ar til tekist er hendur a skk lokinni.

Einar S. Einarsson, lisstjri KR sveitanna, tk myndirnar, en fleiri myndir m finna hr.

Gunnar Bjrnsson, forseti Skksambands slands og Don Hellismafunnar geri upp keppnina hr afar skran og gan htt, eins og vi m bast af Gunnari, en Magns Plmi rnlfsson skrifar einnig pistil og hr m lesa hans hli mlsins.

Sama hva hver segir um skk slandi og slenska skkmenn, er slandsmt skkflaga jl okkar skkmanna sem finnst gaman a hittast og taka nokkrar brndttar gum flagsskap.


Plitskt rng Biblusaga: Dav og Golat

david-goliath

Baugsmenn drgu n saman hersveitir lgmanna sinna til bardaga, og sfnuust eir saman Bnus, sem heyrir undir Haga, og settu eir herbir snar upp verslunum hj Hagkaup Skeifunni. En Sjlfstisflokkurinn og mtmlendur sfnuust saman og settu herbir snar Laugardalnum og bjuggust til bardaga mti Baugsmnnum. Og Baugsmenn stu bensngjfinni rumegin og Sjlfstismenn stu bremsunni hinumegin, svo a bandarski dalurinn var milli eirra.

gekk hlmgngumaur fram r fylkingum Baugsmanna. Ht hann Golat, og var fr Fjrlaga-Gati. Hann var h sex lnir og spnn betur, enda me hatt gurlegan hfi, ofan hjlminum. tti hann einnig strtkur viskiptamaur og sem slkur vallt settur skr hrra en mealmenn. Hann hafi leirhjlm hattinum og var spangabrynju, og hafi brynjan kosta fimm sund milljnir dala New York. Hann hafi legghlfar af leir ftum sr og skotspjt af leir herum sr. En spjtskaft hans var sem vefjarrifur, og egar hann hristi spjti til var a nnast hringlaga og fjrin afturenda spjtsins hafi kosta sex hundru milljnir dala. Lgfringur hans gekk undan honum.

Golat gekk fram og kallai til fylkinga Sjlfstismanna og mlti til eirra: "Hv fari r leiangur og bist til bardaga? Er g ekki Baugsmaur og r jnar Sjlfstisflokksins? Velji yur mann, sem komi hinga ofan til mn. S hann fr um a berjast vi mig og felli mig, skulum vr vera yar rlar, en beri g hrra hlut og felli hann, skulu r vera vorir rlar og jna oss." Og Baugsmaurinn mlti: "g hefi smna fylkingar ykkar allra dag. Fi til mann, a vi megum berjast." Og egar Sjlfstisflokkurinn og mtmlendur heyru essi ummli Baugsmanns, skelfdust eir og uru mjg hrddir. eir vissu a enginn gti sigra Baug bardaga, enda hafi hann lagt mrg lnd eyi, me hinn gurlega Golat broddi fylkingar.


Dav sendur herbirnar

Dav var sonur Odds. gullld Sjlfstisflokksins var maurinn orinn gamall og hniginn a aldri.Og vi og vi fr Dav fr Sjlfstisflokknum til ess a gta saua fur sns Reykjavk.

En Baugsmaurinn gekk fram morgna og kveld og bau sig fram fjrutu daga.

Dag nokkurn sagi Oddur vi Dav son sinn: "Tak smri af essu bakaa braui handa vinum num og essi tu brau og flt r og fru vinum num etta herbirnar. Og essa tu mjlkurosta skalt fra srstkum saksknara, og fu a vita, hvernig vinum num lur, og komdu me tlun um fleytingu Krnunnar fr eim. En Sjlfstisflokkurinn og eir og allir mtmlendur eru Laugardalnum og tla a berjast vi Baugsmenn."

Dav reis rla morguninn eftir og fkk sauina Sverri nokkrum Stormsker til geymslu og lyfti sig kpu, enda gekk me skrum, og hlt af sta, eins og Oddur hafi boi honum. egar hann kom til herbanna, gekk herinn fram fylkingu, sungu eir reifir enda fimmta bjr og ptu eir herp. Stu n hvorir tveggja bnir til bardaga, Sjlfstismenn og Baugsmenn, hvor fylkingin gegnt annarri. Bar fullar. Og Dav skildi vi sig a, er hann hafi meferis, hj manni eim, er gtti farangursins, og hljp a fylkingunni og kom og spuri vini sna, hvernig eim lii. eir voru allir haugfullir, en hann var sjlfur edr. En mean hann var a tala vi , sj, gekk fram hlmgngumaurinn - hann ht Golat, Baugsmaur fr Fjrlaga-Gati - r fylkingum Baugsmanna og mlti smu orum sem fyrr, og Dav hlddi . En er Sjlfstismenn su manninn, hrfuu eir allir undan honum og voru mjg hrddir. Og einn Sjlfstismanna sagi: "Hafi r s manninn, sem kemur arna? Hann kemur til ess a smna Sjlfstismenn. Hverjum eim, sem fellir hann, vilja slendingar veita mikil aufi og gefa honum ln fr Alja gjaldeyrissjnum og gjra tt hans skattfrjlsa Evrpu."

sagi Dav vi , sem nstir honum stu: "Hverju verur eim manni umbuna, sem fellir Baugsmann ennan og rekur svviring af Sjlfstismnnum? v a hver er essi reiumaur, er dirfist a smna herfylkingar lifanda gjaldeyris?" Og flki talai til hans essum smu orum: "essu verur eim umbuna, sem fellir hann."

En er Hannes, besti vinur Davs heyri af essu fr hlmsteininum, hva hann talai vi mennina, reiddist hann Dav og mlti: "Til hvers ert hinga kominn, og hj hverjum skildir eftir essa fu saui eyimrkinni? g ekki ofdirfsku na og vonsku hjarta ns: ert hinga kominn til ess a horfa bardagann."

Dav svarai: "N, hva hefi g gjrt? Hv vxlar gagnrni og vonsku? Var mr ekki frjlst a spyrja?" Og hann sneri sr fr honum og til annars og mlti smu lei, og flki svarai honum hinu sama sem hi fyrra skipti.

En er a spurist, sem Dav hafi sagt, blogguu menn um a, og tti Dav heldur skrtinn.


Dav og Golat

Dav sagi vi spyril RV: "Enginn lti hugfallast! jnn inn mun fara og berjast vi Baugsmann ennan."

Spyrillinn sagi vi Dav: " ert ekki fr um a fara mti Baugsmanni essum og berjast vi hann, v a ert ungmenni, a sextu og tveggja srt, en hann hefir veri bardagamaur fr barnsku sinni."

Dav sagi glottandi: "jnn inn gtti saua hj fur snum. Ef kom Jn ea Bjrn og tk kind r hjrinni, hljp g eftir honum og felldi hann og reif kindina r gini hans, en ef hann rst mti mr, reif g kampa hans og laust hann til bana. Bi Jn og Bjrn hefir jnn inn drepi, og essum reiumikla Baugsmanni skal reia af eins og eim, v a hann hefir smna skattborgara slands." Og Dav mlti: "Heilbrig skynsemi og hugrekki, sem frelsai mig r klm Jns og r klm Bjrns, a mun frelsa mig af hendi essa Baugsmanns."

mlti spyrillinn vi Dav: "Far ." Og Sjlfstisflokkurinn fri Dav brynjukufl sem hafi kosta sama sem ekkert og setti leirhjlm hfu honum, enda auvelt a vinna leir r mold, og fri hann brynju. Og Dav gyrti sig sveri snu utan yfir brynjukuflinn og fr a ganga, v a hann hafi aldrei reynt a ur. sagi Dav Kastljsvitali: "g get ekki gengi essu, v a g hefi aldrei reynt a ur." Og eir fru Dav r essu, en hann tk staf sinn hnd sr og valdi sr fimm gamla krnupeninga r Selabankanum og lt skjuna, sem hann hafi me sr, og tk sr slngvu hnd og gekk mti Baugsmanninum.

Baugsmaurinn gekk nr og nr Dav, og maurinn, sem bar skjld hans, gekk undan honum. En er Baugsmaurinn leit til og s Dav, fyrirleit hann hann, af v a hann var rauleitur framan og me krulla hr. Og Baugsmaurinn sagi vi Dav: "Er g hundur, a kemur me staf mti mr?" Og Baugsmaurinn formlti Dav vi lnadrottna sna. Og Baugsmaurinn mlti vi Dav: "Kom til mn, svo a g gefi fuglum loftsins og drum merkurinnar hold itt, megi fuglar setjast hfu itt og gera sr hreiur."

Dav sagi vi Baugsmanninn: " kemur mti mr me sver og lensu og spjt, en g kem mti r nafni slendinga, rttltis og sjlfstis, sem hefir smna. dag mun FME gefa ig mnar hendur, og g mun leggja ig a velli og hggva af r hfui, og hr itt og hrin af her Baugsmanna mun g dag gefa fuglum loftsins og drum merkurinnar, svo a ll jrin viurkenni, a Dav er slandi ritstjri Moggans, og til ess a allur essi mannsafnaur komist a raun um, a sland veitir ekki sigur me sveri og spjti, v a bardaginn er slands, og hann mun gefa yur vorar hendur."

Og er Baugsmaurinn fr af sta og gekk fram og fr mti Dav, fltti Dav sr og hljp a fylkingunni mti Baugsmanninum. Og Dav stakk hendi sinni ofan skjuna og tk r henni krnu og slngvai og hfi Baugsmanninn enni, og krnan festist enni hans, og fll hann grfu til jarar. annig sigrai Dav Baugsmanninn me slngvu og krnu og felldi hann og drap hann, og hafi Dav ekkert sver hendi. hljp Dav a og gekk til Baugsmannsins, tk sver hans og dr a r slrum og drap hann og hj af honum hfui me v.

En er Baugsmenn su, a kappi eirra var dauur, lgu eir fltta. En Sjlfstismenn og arir mtmlendur lgu af sta og ptu herp og eltu Baugsmenn allt til Fjrlaga-Gats og a turni Smralindar, svo a Baugsmenn lgu vegnir jafnvel veginum, sem l undir turninum Kpavogi. Og slendingar tku upp glei sna njan leik, sneru aftur og httu a elta Baugsmenn og rndu verslanir eirra. En Dav tk hfu Baugsmannsins og hafi me sr til Reykjavkur, en vopn hans lagi hann tjald sitt.


Dav Wonka og slgtisverksmijan

willy-wonka-in-chocolate-factory

Segjum a Dav Wonka framleii slgti verksmiju. Ekki bara eitthva slgti. Heldur besta slgti heimi. Hann verur skelfilega rkur og flk kaupir slgti og tur af mikilli grgi. Fyrr en varir verur flki sem elskar nammi feitt og slappt, en getur samt ekki stoppa a f sr eitt skkulaistykki, brjstsykurpoka ea spinna.

tekur s allra feitasti, Jn tgeir, sem vegur n 305 kl eftir v a Dav er ekki feitur. Hann spriklar um heilbrigur og ntur ess a framleia nammi, enda trir hann eins og flestir, a gur rangur s sjlfu sr af hinu ga. Jn tgeir essi sr a nammi hefur hvorki gert honum n jinni gott, en hann getur ekki htt a bora nammi, annig a hann kveur a sj til ess a Dav fi ekki a njta afrakstur rangurs sns. Hann skal vera sll og helst hataur af j og umheimi.

v kaupir Jn tgeir sr fjlmilafyrirtki sem rekur dagbla, sjnvarp og tvarp. Hann gefur fyrirskipun til starfsmanna a eir skuli vanda vinnu sna og engum hlfa gagnrni sinni, ekki einu sinni sjlfum sr. En egar ummli birtast um Jn tgeir eigin fjlmilum missir vikomandi starf sitt, v a tlandi gilda au lg a ef yfirmanni lkar ekki af einhverri stu vi starfsmann sinn, sama hver s sta er, m hann segja vikomandi upp. annig a eftir standa eir sem aldrei hafa fjalla um Jn tgeir gagnrninn htt. Fullkomi kerfi!

Hins vegar hefur Dav teki eftir Jni tgeiri og finnst maklega a honum vegi egar frttir fara a birtast um a sykurinn slgti Davs s hollari en annar sykur, a brjstsykurinn s harari og festist vilangt lkamanum, og a sinn hans brni hraar en elilegur s. Dav a vrum hlusta arir nammineytendur Jn tgeir, og eir sj a eir eru sjlfir ornir feitir og frekar geslegir eftir allt nammiti, og sj ykkum lfum snum a Dav er vondur maur, og a a urfi a skilja hann fr verksmiju sinni.

Smm saman verur Dav a vinslli manni, vegna stanslausra sgusagna fjlmila um hvernig hann virist vera a vissa viti, eigi vi gelg vandaml a stra, a hann komi betur fram vi vini sna en vini, og a hann borar ekki eigi nammi.

Kemur n a v a Dav er heimsttur skrifstofu sna einn daginn af mnnum hvtum sloppum, og hann lokaur inni Gelabankanum ar sem a hann a hafa hgt um sig, og engin hrif t hinn stra heim.

Taka n arir vi slgtisverksmijunni, og sta ess a hugsa um braggi slgtisins, er kvei a auka vi magn til ess a auka slu og markashlutdeild. a gengur eftir, og flk er fari a ta miklu meira af slgti en nokkurn tma ur. N eru fjlmargir ornir 305 kl a yngd, en Jn tgeir er farinn a nlgast tonni.

gerist a a heimsmarkasveri sykri rkur upp r llu valdi. Til a stytta sr lei kvea nir stjrnendur verksmijunnar a spara, og sta sykurs kaupa eir salt, sem er mun drara og ltur hvort e er alveg eins t. Eftir fyrstu sendinguna me breyttri uppskrift ttar flk sig fyrst v hverslags ge a var a ta, borar nammi samt en arkar me krfuspjld niur a Gelabankanum og mtmlir Dav fyrir a hafa vani sig etta ge.

Dav er sparka t r Gelabankanum og fr ekki a nlgast slgtisverksmijuna. Hann grunar hva hefur gerst og segir fr v, en orum hans er lipurlega sni gegn honum af fjlmilum tgeirs, sem allir landsmenn fylgjast dolfallnir me eins og hralygnum manni sem segir flottar sgur, svolti litaar af sannleikanum, en helst til ess fallnar a hafa hrif.

Dav situr n heima hj sr, dapur og vinalaus. Hann veltir fyrir sr hvernig heimurinn hefur snist gegn honum, og hvort hann hafi virkilega gert eitthva rangt. a vita allir a slgti skal bora hfi. Hvernig er hgt a kenna honum um grgi eirra sem keyptu nammi og gtu ekki htt a ta?

N hlakkar Jni tgeiri. Hann hefur ekki bara hraki Dav fr fyrirtki snu, heldur hefur hann lka eignast slgtisverksmijuna og alla stjrnarmenn ess. ar a auki situr hann uppi me allar birgar verksmijunnar sem enn hafa sykur og bragast vel, og hann ntur ess a narta nammi daginn t og daginn inn, mean flk heldur enn fram a kaupa saltaa nammi, sem a er fari a venjast.

Dav er ekki viss, en hann grunar a Jn tgeir hafi stai a baki afrin gegn honum, og veltir fyrir sr hvernig hann geti svara fyrir sig, vinslasti maur tlands. Hann tti enn hluta af dagblainu Morgundeginum, og ef hann gti fundi sr plss til a segja sna hli mlsins, gti tland enn tt sr von um a frast um hva gerist raun og veru.

Hefi flki, velti Dav fyrir sr, sem er n bi a f ge namminu huga a hlusta arar hliar mlsins, ea voru au einfaldlega bin a f ng af honum, ar sem sjnvarp, tvarp og dagbl voru lngu bin a sannfra au um a hann vri upphafsmaur standsins, hann stofnai slgtisverksmijuna og hann stjrnai henni 18 r, og svo ykist hann enga byrg bera a stjrna v hversu grugt flk var nammi hans?

Eitthva alvarlegt hafi gerst. Breytingar framundan. rleg framt a hefjast. Dav Wonka gti sagt sna hli mlsins og s frsgn gti breytt tr flks veruleikann, og gti snt a hann var saklaus af skunum fjlmila Jns tgeirs.

"Slkt m aldrei gerast!" skrai Jn tgeir yfir fjlmilamnnum snum. "Finni eitthva um hann! Hva sem er! a arf a hafa sannleikskorn, v a hlirun sannleikanum er miklu flugri en helber lygi. Vi verum a sannfra flk um a a var hann sem stofnai slgtisverksmijuna, a var hann sem innleiddi grgina. etta var allt honum a kenna!"

Blaamaur a nafni Skrateles rtti upp hnd og ba um ori. Hann fkk a.

"Getur veri", spuri blaamaurinn, "a Dav beri ekki byrg allri grgi tlendinga?"

Nsta dag var Skratelesi viki r starfi og hann leiddur til dyra af yfirmanni snum, sem skrifai grein ar sem fram kom a Skrateles hefi kvei a htta strfum og leita sr nrra tkifra annars staar.

Dav er kominn aftur.

Daginn sem tilkynnt var a Dav yri ritstjri Morgundagsins tlai allt um koll a keyra. Algjr upplausn. Blar keyru ljsastaura. Flk festist dyragttum. Lyftur stoppu milli ha.


Hva eiga Dav Oddsson og Gu sameiginlegt?

g skil a flk s pirra t Dav og Gu. eir eru hins vegar ekki skudlgarnir. a er veri a kenna eim um a sem arftakar eirra geru. Og a er einfaldlega ekki sami hluturinn.

Sustu daga hef g veri a skrifa greinar um sameiningarafl og stakk upp a trarbrg vru slkt afl, sem er ekki bara innbyggt samflg manna og eim elilegt, heldur til gs fyrir jir mean valdi sem trarbrgunum sem fylgir, er ekki misnota. Sem reyndar gerist ansi oft.

Nokkrir trlausir bloggarar, sumir nafnlausir og arir me nafni, mtmltu hstfum og voru margir hverjir duglegir vi a kalla skrif mn bull og vitleysu, einfaldlega vegna ess hugsanlega a g hafi ekki lesi smu kreddur og eir, var a velta hlutunum fyrir mr skapandi htt, og gaf trarbrgum sns, ea me rum orum: var lkri skoun.

N hefur veri tilkynnt a Dav Oddsson veri ritstjri Moggans, mlgagni sjlfstismanna, og fjldi bloggvina minna hefur kjlfari sent inn skilabo um a eir su n httir Moggablogginu og fluttir eitthva anna. Einnig hafa margar frslur einmitt fjalla um a a vikomandi s a skrifa sna sustu frslu.

Hva er mli?

Mogginn hefur alla t veri mlgagn sjlfstismanna. Rtt eins og kristni hafa veri vifang slensku jkirkjunnar. g hef veri mevitaur um etta, og samt skrifa Moggabloggi, a g s ekki sjlfstismaur. g samykki samt tilvist eirra og hef ekkert mti v a flk hafi lkar plitskar skoanir. N kemur inn maur sem allir vita hver er, og ttast a hann muni n gera mlgagni a plitskum psa sem muni glata trverugleika snum.

Me fullri viringu fyrir Mogganum, hefur hann ekki veri trverugur um langa t, mean hann ykist vera plitskt hlutlaus, starfar annig en er a ekki.

Dav Oddsson hefur veri gagnrndur gfurlega fyrir a hafa veri Selabankastjri og upphafsmaur nfrjlshyggju slandi, sem leiddi allt kaldakol hausti 2008, og jin er farin a finna verulega fyrir. Flk keppist um a segja hann sekan um eitthva misjafnt, hefur jafnvel skrifa nafn hans krfuspjld og mtmlt opinberlega fyrir framan Selabankann. g mtmlti essum mtmlum snum tma greininni M g vinsamlegast mtmla mtmlunum gegn Dav Oddssyni?, og geri a enn.

g hef nefnilega ekki s neina vsbendingu um a Dav Oddsson s sekur um eitt ea neitt. Hann hefur veri umdeildur, en deilurnar a miklu sprottnar upp vegna harrar gagnrni hans starfsemi Baugs, og uppfr v hafa Baugsmilar gert sitt besta til a frgja manninn, og tekist a ansi vel. g er eiginlega hissa jafnaargei Davs, a hann skuli einfaldlega ekki brjlast, en ess sta standa styrkur ba ftur og dag vonandi byrja a svara fyrir sig. Mogginn er kannski steinvarpan sem Dav vantar til a sigrast Golati Baugs?

Dav hefur gert margt gott, meal ess er essi umdeilda nfrjlshyggja, en hn var einfaldlega skref rtta tt eim tma sem hn kom inn. g efast hins vegar um gildi einkavingar missa stofnana og fyrirtkja hendur misgfara einstaklinga sem hugsuu fyrst og fremst um eigin hag, frekar en jarhag, en mig grunar a Dav hafi gert au mistk a tra um of hi ga essu flki - a a myndi aldrei svkja j sna fyrir pening. Vi vitum hvernig fr.

Um essar mundir er afar vinslt slandi a vera mti Dav Oddssyni, og einnig mti Gui. etta eiga eir Dav og Gu sameiginlegt. eir eiga lka a sameiginlegt a myndin sem flk hefur almennt um Dav og Gu er hugsanlega rng. Margir hverjir telja Dav vera gjrspilltan, og arir a Gu s einfaldlega ekki til. Hvort tveggja getur auveldlega veri rangt, ar sem a skp auvelt er a tra hvort tveggja, a er a segja a vald spillir flki og a Dav hafi haft mikil vld og ar af leiandi spillst, og hins vegar a Gu s ekki til.

Hins vegar getur vel veri a sannleikurinn s annar, a Dav s einmitt undantekningin fr reglunni um a vald spilli, og a Gu s raun og veru til. Kannski ekki nkvmlega sama htt og vi hldum, en su samt sjlfstur veruleiki hir ekkingu okkar um vikomandi, ar sem a vi getum raun hvorki dmt innri mann einhvers frekar en vi getum dmt Gu, ar sem hvort tveggja eru ekktar vddir.

g er akkltur Dav fyrir a hafa vaki athygli a hlutirnir voru langt fr v a vera lagi, mars ri 2008. ar sagi hann farir snar ekki slttar. Flki sem var vi vld hlustai ekki hann, og v reyndi hann a koma skilaboum til jarinnar. Hann hafi einfaldlega ekki ngu mikil vld sem Selabankastjri til a gera eitthva mlunum. Rttu valdhafarnir voru viskipta-, fjrmla- og forstisrherra, sem einfaldlega hlustuu ekki a sem Dav hafi a segja. Dav talai til almennings, og a minnsta g hlustai, og skrifai t fr v greinina Var strsta bankarn aldarinnar frami slandi rtt fyrir pska?

Dav og Gu eiga a sameiginlegt a vera ekki vinslir slandi dag, og a eim hefur veri gert upp sakir sem eru ekki eirra, heldur arftaka eirra.


Hvaa mli skipta stareyndir fyrir heildarmyndina?



Stareynd er sannanlegur sannleikur, fullyring sem hgt er a endurskoa og stafesta. Skoanir og tr byggja stundum stareyndum, stundum ekki, en ykja af hrum stareyndarsinnum tilgangslausar hneigir sem koma hinum sannanlega sannleika ekkert vi.

a er hins vegar grarlegur munur hinum sannarlega sannleika og sannleikanum sjlfum, en eir fri- og vsindamenn sem starfa vi rannsknir hinum sannarlega sannleika ekkja margir hverjir af eigin raun hversu ltilvgur sannanlegur sannleikur er egar kemur a lfsvihorfi flks og tr. Hins vegar eru sannanlegur sannleikur afar mikilvgur til a oka vsindalegri ekkingu fram vi.

Hversu miki af ekkingu okkar tli s bygg sannanlegum sannleika annars vegar og skounum ea tr hins vegar, og hvort hefur meira vgi leit okkar a lfshamingju? Sannarlegur sannleiki er oft rgandi og erfiur, hann sfellt breytir heimssn okkar og skounum, en er hugsanlegt a trarbrgum felist ekking sem vi gtum aldrei nlgast t fr sannanlegum sannleika? Segjum a einhver viti a a Jess var sonur Gus, ea a Mhame var hinn sanni spmaur ea a Bdda hafi last alslu. Vi kllum etta ekki ekkingu, heldur tr. essi tr hefur djp hrif slarlf vikomandi einstaklings og hvernig hann kemur fram vi anna flk.

essi hrif eru sannanlegur sannleikur. ekking essum stareyndum getur veri tlku msan htt, sjlfsagt t fr okkar eigin skilningi og mati heiminum. Okkur gti tt tr flks vera rugl, en getum ekki neita v a essi tr hefur hrif. Hvort a essi tr ea hvers konar tr hefur g ea slm hrif er svo verkefni ara rannskn.

eir sem hafa fgatr stareyndum munu sjlfsagt dissa essar plingar sem innihaldslausar og samhengislausar skoanir, sem r eru reyndar ekki, v a essar skoanir hafa innihald og samhengi sem eru a minnsta mr sjlfum skiljanlegar, sem g reyni svo a deila me rum. Hvort a rtti vettvangurinn til ess s bloggi, og hvort a mr takist a gera mig skiljanlegan, er reyndar nnur spurning.


Hvernig vi skynjum leiarljs eirra Gandhi og Martin Luther King yngri barttu eirra fyrir frelsi gegn kgun utanakomandi afla, sem drifin af trarbrgum eirra ea ekki, hltur a vera umdeilanlegt. g get ekki s hvernig hgt er a tiloka krfu eirra tveggja um skilyrislausa mann, frelsi og viringu sem anna en siferilega krfu - en essar siferilegar krfur eiga sr hljmgrunn flestum trarbrgum, sem og sifri, en r koma stareyndum skp lti vi, rum en eirri stareynd a vi bum til stareyndir og a stareyndir eru til staar, en a vi getum breytt heiminum til betri vegar.

S sem hangir stareyndum trir v sjlfsagt a vi bum besta mgulega heimi, fyrir utan sem tra ekki stareyndir, og a a urfi a sannfra etta flk um heimsku eirra. S hinn sami hefur hugsanlega ekki mikinn huga hvernig grarlega strir hpar geta unni saman g verk egar eir gera a sameiningu. Fyrir slk verk arf samnefnara, og g held a trarbrgin su slkur samnefnari, hvort sem okkur lkar betur ea verr.

wedding

Trarbrg sameina flk um gildi, sem hgt er a nta til uppbyggingar og samstu samflaginu, en egar au eru misnotu sundra au.

Trleysi er gtt t af fyrir sig. Einstaklingar hafa fullan rtt a vera trlausir. Hins vegar hafa trlausir afar ltil hrif t samflagi, ekki vegna ess a eir eru fir, heldur vegna ess a eini samnefnarinn eirra er kvein neikvni sem getur ekki gagnast til a f flk til samvinnu.

Trlausir eru ekki hpur, heldur fjldi einstaklinga sem stendur ekki saman um nein raunveruleg gildi. Hvort a stareyndir hafi gildi er hugaver spurning, og hljtum vi a spyrja hva stareyndir su og hvernig vi komumst a v hva er stareynd og hva er ekki stareynd, og hvort a allt a sem eru ekki stareyndir hafi ar af leiandi ekkert gildi, vegna ess eins a slk gildi eru ekki stareyndir sjlfu sr.


a er einnig hugavert a velta fyrir sr hvort a tilvist Gus s sannanlegur sannleikur ea einfaldlega sannleikur sem manneskjan hefur ekki mtt til a last, ea bara blekking. S sem tekur afstu hefur skipa sr kveinn flokk, sama hvort vikomandi hafi rtt fyrir sr ea ekki. eir munu grafa sig skotgrafir og skjta hinn ailann fyrir a hafa rangt fyrir sr, hugsanlega vegna gfurlegs ryggis um sannleika mlsins. Vikomandi mun rta fyrir a eigin skoanir su rttar, og gera allt sem eigin valdi stendur til a sna fram a skoanir hins su rangar; en gleymist a skoanir eru ekki sannanlegur sannleikur, nokku sem raun er ekki hgt a sannreyna, annig a grafist er fyrir um rkin bakvi skoanirnar.

Hvernig gagnrna skal rk sem standa a bakvi skounum eru kvein fri, sem g mun fara nnar t sar, en eitt af v sem ber a forast er einmitt a koma sr fyrir skotgrf og skjta linnulaust sem hafa lkar skoanir eirri von a kannski a minnsta ein kla r hrskotakjaftinum hitti mark.

logicalfallaciespodcast

Greinilegt a umfjllun um trarbrg er svinsl og r sa flk til a segja furulegustu hluti, og oft skjli nafnleysis. Nafnleysingjarnir eru blkur t af fyrir sig, en g hef tilhneigingu til a taka ekki alvarlega, srstaklega egar vikomandi snir dnaskap og hroka. Reyndar a sama vi um bloggara sem skrifa undir nafni, um lei og vikomandi snir ltilsviringu hef g tilhneigingu til a htta a lesa athugasemdir vikomandi. Samt vil g ekki endilega loka vikomandi t r umrunni ar sem hugsanlega dmi g vikomandi rangt, sem g get svo endurskoa sar.

Mr finnst s stareynd a umra um trarbrg vekur heiftarleg vibrg afar hugaver, og h skounum sem fram koma essum athugasemdum, sannfrir mig um a g s rttri lei egar mig grunar a trarbrgum felist gfurlegt samflagslegt vald sem hgt er a nta til gs ea ills. Yfirleitt byrja trarbrg gri meiningu en eiga a til a snast upp andstu sna? Hvers vegna tli a s? Getur veri a vald spillir? ir a a vi ttum a hunsa slkt vald?

g vil a gefnu tilefni vsa lista yfir rkvillur sem koma yfirleitt vart upp samrum, en eru margoft misnotaar kapprum, enda duga r oft til a rugla flk rminu ea sannfra um gti eigin mlstaar kostna hins, algjrlega h heiarlegri sannleiksleit.

essar vangaveltur byggja athugasemdum og plingum sem birtast frslunum:

E.S. g hef veri sakaur um a skemmta skrattanum, og a af trlausum einstaklingi. Er a ekki svolti skondi?

Felst vanekking okkar oftr eigin ekkingu?


li Jn sendi inn afar hugavera plingu vi grein sem g skrifai gr, Eru trarbrg nausynleg? g vil ekki gera lti r rum athugasemdum me v a birta einungis essa, en r eru margar hverjar magnaar og skemmtilegar aflestrar, bi ar sem hfundar eru mr sammla ea sammla, og hvort sem eir eru allir sanngjarnir ea ekki snu mli. Reyndar finnst mr hugavert hvernig sum svr beinast beint a persnu ess sem skrifar, frekar en a ra mlin af skynsemi, ar sem a helstu rk gegn trarbrgum er kannski s a au virast ekki skynsamleg ea bygg vanekkingu. v tti a vera hfuml a skrifa skynsamlega og af ekkingu um essi ml.

Hr er athugasemd la Jns:


mnum huga er gamla lumman varandi tr s a maurinn hafi elislga og mefdda rf fyrir hana. Mn skring er mun einfaldari v g tel hana upphafi sprottna upp r fkunnttu ar sem forverar okkar tldu sig urfa a skra t framandi verld sem eir bjuggu . Hver bj allt til, af hverju komu eldingar, hvernig var maurinn til, af hverju deyr flk o.s.frv. Heimurinn hltur a hafa veri gnvnlegur og v nausyn a skra t hvernig hann virkai.

g tel a ef einhver hefi sest niur me frummanninum egar hann var a sp etta allt saman og tskrt ll essi atrii sem og au lgml sem heimurinn stjrnast a hefi hann horft heiminn me allt rum augum og haft litla rf fyrir tr. a gerist hins vegar augsnilega ekki og v fr sem fr.

San gerast kvenir einstaklingar umbosmenn trarinnar hr denn og last annig skoru vld. Gegn eim er ekki hgt a keppa og essum umbosmnnum reynist auvelt a kvea niur raddir skynseminnar enda geta eir alltaf hta v a umbjandi eirra komi, a eirra beini, og afgreii sem mra. Eftir etta tekur a ekki langan tma fyrir trna a hefast inn skum ess a t hefur veri lg hersla a innrta smbrnum hana vi fyrsta mgulega tkifri. Trin styrkist hressilega sessi enda lra brnin a sem fyrir eim er haft.

g skora traa, hvort sem eir eru kristnir ea hafa annan trna, a huga af hverju eir tra. g ori a veja a mikill meirihluti eirra tilgreinir hina sk. 'barnatr' sem stuna. Barnatrin er, mnum huga, aumasta form trarinnar v s sem sna barnatr er raun bara a skja a sem honum var innrtt of ungum aldri. a er kvei viri v a hafa teki hlutlga afstu til trarinnar eftir a fullum vitsmunum er n og kvea annig a slst hpinn. Barnatrin er, mnum huga, bara merki ess a vikomandi hafi aldrei sp miki sinni tr, heldur bara teki v sem a honum var rtt ungri sku.

er trin ekki valfrjlsari en svo a hn virist mest strast af landrilegri stasetningu ess traa. Er a tilviljun ein a kristin tr virist vera randi trarform vesturlndum mean hn erfiara uppdrttar annars staar? Ef kristin tr er besta trin, af hverju telja ekki allir hana besta? Af hverju eru t.d. ekki allir ranar kristnir? Af hverju eru eir allir mslimar? a er merkileg tilviljun hvernig trin virist veljast eftir landfrilegri legu.

A lokum er skrti hvernig trin virist iulega urfa vernd og forsj yfirvalda. Hr heima er t.d. Rkiskirkja sem er framfri rkisins, a eru til lg sem banna gulast og bing fstudaginn langa. Brn eru sjanghju trflag mur alveg sjlfvirkt og er a v einu a akka a skv. jskr jtar 80% jarinnar kristna tr. Upplst flk veit auvita a svo er ekki, en opinberar statlur eru trlega sterkar og skoana myndandi. Trnni er annig ekki treyst til ess a komast af sjlf; hinir truu hafa bara ekki meiri tr henni en raun ber vitni.

etta er trin niursonu formi mnum huga.

Svar mitt, sem tti a vera svar athugasemd en reyndist efni nja grein:

Trin hefur aldanna rs veri notu af valdhfum til a stjrna egnum snum. eir sem lta ekki a vikomandi trarbrgum eru v oft litnir vinir rkisins, samanber vsindamenn sem uppgtva a veruleikinn stangist vi tr yfirvalda.

Hins vegar gerist a me nrri ekkingu a trarbrgin eru sfellt mtu a njum astum, rtt fyrir a einstaklingum sem fara me vld innan trarbraga og stjrnmla geti tt sr gna egar n ekking ryur sr lei inn heimsmynd eirra.

Vissulega hefur veri reynt a sameina jir undir hugmyndafri ar sem hugmyndin hefur veri a gefa trarbrg upp btinn, og lta stofnanir koma stainn. a geri kommnisminn Sovtrkjunum skipulega, svo a dmi s nefnt, en flki hlt samt fram a ika sna tr, bara leyni. a var san egar Staln opnai kirkjurnar aftur til a berjast gegn nasismanum a honum tkst a leia a vald kveinn farveg, en nasistar geru au afdrifarku mistk a gna Sovtrisanum.

slendingar hafa gengi gegnum mislegt sinni trarbragasgu. jin hefur tra inn, san neydd til kalsku og sar teki upp lterska tr. N virist hn a mestu vera trlaus, enda einstaklingshyggjan og efnishyggjan afar sterk slandi, og ar af leiandi finnst slendingum eir ekki hafa neitt srstaka rf fyrir trarbrgum. g er engin undantekning fr v.

Hins vegar hef g ori var vi og hef hyggjur af v a slendingar eru sundru j og a sta samstu erum vi a berjast innbyris og eyileggja hvert fyrir ru. a eina sem getur breytt essu er hugarfarsbreyting, og a eina sem hefur ngu miki vald til a valda slkri hugarfarsbreytingu eru trarbrg. Hvort sem okkur lkar betur ea verr.

annig a g tel skringu la Jns ga, en ekki hitta beint mark, ar sem a kjarni trarbraga byggir ekki ekkingu ea ekkingarleysi, a vissulega mti slkt hvernig trarbrg rast innan lkra samflaga, heldur tel g trarbrg vera lei fyrir hpa til a finna samlei, og srstaklega fyrir stjrnvld til a f markmium snum framfylgt.

a fer einfaldlega eftir v hvaa ekkingu vikomandi hpur hefur egar til trarbraganna er stofna, hver tkoman verur, og vissulega hefur s ekking hrif alla melimi vikomandi trarbraga. En a eru bara vissir hlutir sem vi hfum ekki last ekkingu og munum hugsanlega aldrei ra vi, enda er mannlegri ekkingu takmrk sett.

Spurningar sem erfitt getur reynst a svara nema nafni trarbraga eru til dmis:

  1. Af hverju er eitthva til frekar en ekkert?
  2. Hver er merkingin ea tilgangurinn me lfinu? (Heimspekileg spurning sem hver og einn finnur eigi svar vi, sem getur veri byggt rkhugsun ea tr).
  3. Erum vi a stefna eitthvert? Ef j, hvert? Ef nei, erum vi ar sem vi viljum vera?
  4. Hver erum vi?
  5. Hver eru gildi okkar?
  6. Er heimurinn eins og hann tti a vera?
  7. Er eitthva sem sameinar mannkyni?
  8. Hvaan kemur heimurinn og hvert fer hann?
  9. Hefur heimurinn alltaf veri til, og ef svo er, hefur hann rast, og ef hann hefur rast, af hverju?

a er hgt a spyrja miklu fleiri spurninga ar sem ekking okkar nr ekki jafn langt og vi gtum tali hana gera fyrstu.

Niurstaa essara vangaveltna, a minnsta fyrir mig, er a vanekking okkar felist oftr eigin ekkingu og a essi oftr eigin ekkingu gangi fr trarbrgum, um sinn. au rsa alltaf aftur, bara lkri mynd, enda nausynlegur hluti af samflagi manna, sem raun getur haft rskurarvald um hvort a hpurinn komist af ea ekki.

A lokum:

Ddalus hannai vngjapar r vaxi og festi fjarir handa sr og syni snum, karusi. ur en eir flugu fr eyjunni, varai Ddalus son sinn vi v a fljga hvorki of nlgt slinni, n of nlgt hafinu. Yfir sig hrifinn og ktur yfir v a geta flogi, flaug karus um himinninn fullur forvitni, en gtti ekki a sr og flaug of nlgt slinni sem brddi vaxi. karus hlt fram a berja vngjunum saman en svo geri hann sr grein fyrir a fjarirnar voru farnar og a hann var einfaldlega a sl saman berum handleggjum. annig hrapai karus hafi. (Grsk jsaga)


Eru trarbrg nausynleg?


Trarbrgin virast vera a fyrirbri heiminum sem hefur mestan sameiningarkraft. Engin trarbrg, ea trleysi, held g a gangi ekki upp fyrir samflagsheildina, v miur - til ess arf vel mennta, gagnrni flk sem hefur eigingjarnan huga almannaheill. g hef ekki ori var vi a svoleiis flk komist nokkurs staar meirihluta, og snist alltof langt a slkt samflag veri a veruleika, sem vri reyndar snn tpa. Trarbrg eru lklegri til rangurs, einfaldlega vegna ess a au eru miklu auveldari framkvmd. Einnig er flk trgjarnara egar kemur a dmisgum en vsindalegum kenningum sem krefjast jkveins vimts til ekkingarleitar, fullkomleika og vissu.

Hefur flk snist gegn trarbrgum vegna ess a au eru ekki snn ea vegna ess a flk telur of mikla illsku hafa sprotti r misnotkun trarbrgum? g tel hi sarnefnda vera satt, og viurkenni fslega a g get ekkert vita me vissu um hvort a trarbrg su snn ea ekki. a arf tluveran hroka um eigin skeikulleika til a fullyra a au su snn. Reyndar er a jafn dularfullt og skiljanlegt a trarbrg geti veri snn og a Gu geti ea geti ekki veri til.

Hver er munurinn 'sannur' og 'trlegur'? Hi sanna er eitthva sem ekki er satt h ekkingu okkar ea vitneskju um a. Hi 'trlega' er hins vegar mat okkar sannleikanum.

Ef ltersk tr hefur ekki veri barttu gegn nfrjlshyggjunni, hefur hn kannski bara tapa strinu n ess a gera sr grein fyrir a a hafi veri h?

Tr tel g ekki vera andstan pl vi almenna skynsemi og ekkingu. Hins vegar er henni oft stillt upp sem slkri, og a finnst mr nokku sanngjarnt. Tr er persnulegt val. Trarbrg eru val hps sem er vi vld. Lurinn fylgirforingjanum. S foringinn kristinn verur lurinn kristinn. S foringinn fylgjandi slam, verur lurinn a vera a lka, og ar fram eftir gtunum. S foringinn trlaus og lurinn lka, detta stefnur og straumar einfaldlega daunilla lognmollu, allir hafa skoun hva er upp og hva niur, en enginn veit a lengur.

Vi erum siferilega slipp og snau, ekki vegna ess a nfrjlshyggjan sigrai trarbrgin, heldur vegna ess a nfrjlshyggjan sigrai gegn sjlfsviringu mannsins. Peningar uru mikilvgari en sjlfsviring, fyrir fjldann - peningar uru a mikilvgara vimii en manneskjan sem slk. a felst kvei gjaldrot v.

Trarbrg urfa ekki a gefa okkur falska von. au geta vissulega gefi okkur von, til dmis von a lkir einstaklingar eigi sitthva sameiginlegt og beri viringu hver fyrir rum og vilji samvinnu byggja betra bl. Hva slk von er kllu ea hvaan hn kemur skiptir ekki llu mli, og algjrlega skalaust a sklda upp sgur um hana. Nema essum skldverkum s tra bkstaflega? a arf kvenar fgar til slks.
a er ekki trin sem leysir vandann, a ert sem getur gert a, me v a vera ekki bitur vegna ess a ekki allar sgur um Gu su sannanlegar.

egar segist tra hi ga manninum, geturu tskrt hvaan etta ga kemur, og af hverju trir frekar hi ga en hi illa? g held a kristin trarbrg su raun ekkert anna en tr hi ga manninum, en svo hefur hpur flks spunni sgur kringum etta sem san hafa veri teknar alvarlegri en essi tr hi ga manninum. Reyndar tra sumir kristnir hpar a maurinn s illur eli snu og urfi a frelsa hann undan hinu illa. arna er flk strax fari a flkja skp einfldum hlutum saman og fljtt fer allt hnt.

g held satt best a segja a krleikur s eitthva sem hvert og eitt okkar hefur, en til a krleikur veri hluti af samflaginu er rf trarbrgum. Trarbrgin eru vettvangur fyrir skoanaskipti sem bera viringu fyrir hversdagslegum fyrirbrum eins og krleika, og fyrirfram dma slk hugtk ekki sem vmni ea dellu.

g er ekki a halda v fram a einhver ein trarbrg su betri en nnur, og a trleysingjar ea eir sem hafa enga skoun essu eigi a vera skyldir tundan einhvers staar kuldahr. Hins vegar held g a trarbrg su nausynleg fyrir samflg sem vilja byggja einhverju sameiginlegu. Trarbrg eru raun nausynleg til a hjlpa okkur a n sameiginlegum tkum tilverunni, skilning henni, merkingu, h v hva einstaklingur getur gert. Einstaklingar urfa nefnilega ekkert endilega trarbrgum a halda. Samflg gera a.


Hva getur sameina okkur?

g upplifi sland ekki sem stttaskipta j mnum uppvaxtarrum, en held a a hafi breyst fyrir nokkrum rum egar velmegun var gfurleg og sumir uru miklu rkari en arir. Eftir Hruni skiptist jin upp enn fleiri stttir:
  1. Flk sem gfurlega miki.
  2. Flk sem eitthva.
  3. Flk sem ekki neitt en skuldar ekki neitt.
  4. Flk sem skuldar vegna hsnislns, blalns og nmslns.
  5. Flk sem skuldar vegna klulna, lnum fyrir lnum, lnum fyrir hlutabrfakaupum.

Bi er a fella niur skuldir fjlmargra hp 5. Hpur 3 hefur ekki urft a hafa miklar hyggjur, en skattar og vruver fara hkkandi, jnusta rkisstofnana lkkandi. Hpar 2 og 1 voru tryggir bak og fyrir af Rkinu vi Hruni.

Hpur 4 hefur veri skilinn algjrlega eftir kuldanum, og oft flokkaur eins og vikomandi vri hpi 5, af eim sem eru hpum 1-3 og eru ekki tilbnir a tapa einhverju af v sem eir hafa, og hafna algjrlega a bera einhvern kostna af eirri leirttingu lna sem hpur 4 krefst, me eirri htun 'a allt veri vitlaust' ef fari veri a hafa f af eim sem a eiga til a bjarga eim sem fru illa a ri snu.

Hvernig er hgt a finna sanngjarna og rttlta lei essari pattstu?

Ef allar stttir vera sameinaar a nju einu mun flk sem hefur eignir og vld rsa upp og skra 'ranglti', 'vanhf rkisstjrn' og 'kommnismi', og ar a auki gti ori anna Hrun vegna slks sttis. Ef standi verur lti rkja fram mun a minnsta rijungur jarinnar tapa llu snu. a tap verur kostna allra hinna og gti lka tt anna Hrun.

Rkisstjrnin dag er vandralegri stu, me bar hendur bundnar fyrir aftan bak og hefur kvei a yfirgefa eigin stefnu ar sem hn skilur a stefna VG og Samfylkingar virka ekki vi essar astur. Stjrnmlaleg hugmyndafri hefur hloti gjaldrot, sama hvert ltur.

Eina hreyfingin sem tlai sr a brjta upp hugmyndafrileysi, Borgarahreyfingin, kva san aalfundi a taka upp hugmyndafri eins og allir hinir flokkarnir og sigla sjlfa sig strand. Reyndar standa ingmenn hreyfingarinnar eftir, en hreyfingarlausir og n baklands eru eir einfaldlega reki reginsj.

Staan er erfi. jin ekki aeins efnahagskreppu. jin einnig vi mannarkreppu a stra.

Eina lausnin er ef flk stendur og raukar saman, og sta ess a leyfa fjlskyldum a gjreyast vegna ftktar og skuldar a hjlpa eim a rsa upp, en til ess arf vilja og mann. a arf sameiningarkraft til sem hgt er a finna trarbrgum.

En jin virist orin trlaus, lterska kirkjan ykir ekki lengur svl, og jin htt a hugsa sem 'vi' og er ess sta orin a mrg sund sundruum 'g'. Satt best a segja held g a eina lausnin fyrir okkur eins og staan s dag er a vekja kristin trarbrg aftur til lfsins, hvort sem a flk s tra ea ekki. Vi urfum eitthva sem sameinar okkur essum erfiu tmum. v miur hafa fjlmargir slendingar snist gegn trarbrgum eins og au su upphaf alls ills heiminum, aallega vegna ess a sumir forsprakkar eirra hafa reynst eiginhagsmunaseggir, stfir plitkusar, kynferisbrotamenn og tkifrissinnar, sem og vegna ess a gmlum kreddum virist fylgt blindi sem ekkert erindi virist eiga samtmanum. Veruleikinn getur hins vegar veri s a samtminn ekki heima gmlu kreddunum og a r su raun margar hverjar gar og gildar.

Okkur vantar sameiningarafl og sama hversu auvelt og rttltanlegt er a gagnrna trarbrg, er sameining a raunverulega gildi sem trarbrg geta gefi, a au su trleg.

Veit einhver hva ori hefur af okkar frg?

Ltersk tr hefur tapa trverugleika snum slandi barttu sinni gegn nfrjlshyggju, og nfrjlshyggja hefur tapa llu snu gildi. Eftir stndum vi slipp og snau, fjrhagslegri, mannarlegri og siferilegri kreppu sem htar a leggja landi eyi.

Hva getur sameina okkur?


"Nei!" ???

hrannar_b_arnarsson_jpg_340x600_q95

Nafni minn, Hrannar B. Arnarson, gtur maur og fyrrum minn skkhreyfingunni, bloggvinur minn og Facebook vinur, sendi Agli Helgasyni furulegt svarbrf egar Egill skai eftir a f Jhnnu Sigurardttur vitalsttinn Silfur Egils, raun eina ttinn sem horfandi hefur veri sjnvarpi sustu rin, fyrir utan Spaugstofuna.

Svari hans vi fyrirspurninni var:

"Nei!"

Engin rk. Engin sta.

Bara "Nei!"

author_icon_11819

etta ir bara eitt, og etta hefur grafalvarlega ingu. etta ir a forstisruneyti hefur teki upp andstu gegn frjlsri umru, rkum og rkstuningi. ruvsi get g ekki skili etta.

Ef enginn rkstuningur fylgir slku svari, hva um mikilvgari mlefni innan stjrnsslunnar, n einfaldlega bara a kvea hlutina og segja:

"Af v bara. g r."

Stjrnknska sem essi er ekkert anna en leifturmynd af eirri valdnslu sem getur veri uppsiglingu nstunni, ar sem ekki verur hlusta rk - mlefnin skipta ekki mli - a veri einungis eir sem fara me vldin sem hafa vldin og geta nota au.

Er strsstand slandi?

Hva er eiginlega gangi?

johanna_sigurdardottir_vef

g virti Jhnnu fyrir a a gefa sr ekki tma til a vera stanslaust fjlmilum, en a koma annig fram vi fjlmila nafni astoarmanns sns er ekki bara dnaskapur, heldur list a manni s grunur a um alvarlegan valdahroka s a ra, og a stefnt s einri okkar ftka rki.

Betur mtti velja r einn og einn tt, eins og Silfur Egils, heldur en a vera stanslaust fyrir framan myndavlarnar.

g er kannski a gera lfalda r mflugu, en ver a viurkenna a g hef svolitlar hyggjur af essu.

Nei er ekki svar, heldur skipun til hlni.

782

Getum vi sett samasemmerki milli hegunar Hrannars B. Arnarsonar og Jhnnu Sigurardttur?

Myndbandi hr a nean snir af hverju snubbtt "nei" er ekki gagnlegt, og hvernig hgt er a segja "nei" n ess a tapa llum snum vinum.

How to say no


Af hverju sty g greisluverkfall?

Frelsisskering s sem heimilin hafa ori fyrir mynd ofbeldiskenndrar grafknar sumra aumanna, gleysi og rleysi stjrnvalda sem og skortur trausti gagnvart eim stjrnvldum sem n halda vldum er megin sta ess a rf er frisamlegum agerum. Greisluverkfall heimila sendir skr skilabo. Vi erum ekki stt. a er eitthva a. Vi viljum lifa lfinu sem frjlsir einstaklingar me mannviringu.

Einnig spilar inn dmi miskunnarleysi bankastofnana, en r urfti a stva fr v a henda flki t gtuna egar a gat ekki borga. dag hefur flk rri, ekkert lkt alkahlisma sjlfu sr, a getur fryst ln sn (deift huga sinn) me eirri afleiingu a hfustll eirra hkkar enn gurlega og verur enn viranlegri en ur egar frystingu lkur. Rkinu sem tla er a vernda egna jarinnar virast stefna sofandi a feigarsi, me a selja smm saman aulindir jarinnar t heim, og gera ekkert fyrir heimilin anna en a fresta aftkunni.

Stjrnvld hafa fengi gan tma til agera. Fyrst var tala um mgulegt greisluverkfall fyrir tpu ri san, en tti rtt a gefa rkisvaldinu tkifri til a reisa skjaldborg sem lofa var fyrir heimilin landinu. Hlusta var hugmyndir rkisvaldsins til a mta flki, en eftir stutta skoun kom ljs a agerirnar voru fyrst og fremst ykjusturstafanir til a svfa mginn. Og sfellt kveur vi sama svar egar spurt er um raunverulegar agerir fyrir heimilin: " nsta leiti,um nstu mnaarmt, en vi getum ekki lofa miklu." a er komi ng!

g mli me v a allir eir sem vita a eim var broti taki tt greisluverkfallinu. g veit a mr var broti, og er hikandi vegna starfsflksins ga sem sinnir mr mnum banka. etta er gott flk og g vil ekki a au haldi a g hafi eitthva mti eim. Gjaldkerar og rgjafar bnkum eru og g. essu er ekki beint gegn eim ea okkur sjlfum, heldur eim sem eru a lta etta yfir okkur ganga. Stareyndin er s a okkur var broti. a verur a leirtta. Eina fra leiin er rttlti, og rttlti sefur mean brn ess egja.

Tekin var staa gegn slensku krnunni. Virist stan hafa veri s a lta rsfjrungsreikninga strra fyrirtkja og fjrmlastofnana lta betur t en staan var raun og veru, sem var kaldakoli, og til a fjrmagna greislur erlendra lna sem voru komnar eindaga. Vi vitum nefnilega hva gerist ef vi borgum ekki ln okkar. essi ln hafa veri greidd, en ekki af eim sem bru byrg eim. eim tkst a skuldfra skuldirnar yfir heila slenska j og essi j hefur egar byrja a borga. Verblgan, vertryggingin, gengisfellingin, skattahkkanir, niurskurir: etta eru allt birtingarform hvernig slensk j er a greia skuldir reiumanna.

essi staa sem tekin var gegn krnunni var til ess a hn fll reglulega, ea riggja mnaa fresti, egar kom a afborgunum og rsfjrungsuppgjri, en a v kom oktber 2008 a a dugi ekki lengur til a greia lnin. Reynt var a f ln fr Rkinu og Selabankanum, sem hfu ma fengi leyfi fr Alingi til a taka 500 milljara erlent ln og dla hagkerfi. Eftir a essir peningar gufuu upp, kva Dav Oddsson, verandi Selabankastjri samt Geir Haarde, verandi forstisrherra a segja "hinga og ekki lengra" og kvu a rkisstjrnin tki yfir hina illa reknu banka. a m gagnrna essa menn fyrir mislegt, en arna tku eir rtta kvrun. Verst a Geir vildi ekki viurkenna stuna ur en hn var vonlaus, og verst a enginn hlustai vivaranir Davs Oddssonar sem n a minnsta kosti aftur til aprl 2008, en vitneskjan um hva stefndi hefur rugglega n a minnsta aftur til 2006.

kjlfari ttar flk sig smm saman v a eigendur og stjrnendur bankanna lku ann leik a lna eigin fyrirtkjum (yfirleitt ekki sjlfum sr - eins og einhver raunverulegur munur s ar ) gfurlegar fjrhir til a fjrmagna kaup rum fyrirtkjum, flytja san allar eignir nju fyrirtkin og keyra a skulduga rot eins og ekkert vri sjlfsagara. A sjlfsgu voru lnaskuldir sumra einstaklinga me g sambnd, sem hfu veri svo vitlausir a f ln eigin persnulegu kennitlu felldar niur.

mean eru heimilin a krefjast ess fyrst og fremst a grunnrfunum remur veri fullngt: a flk hafi ak yfir hfu, kli og fi. Einnig m ekki gleyma a arfirnar ntmasamflagi eru fleiri og a erfitt er fyrir flk a temja sr margfalt minna en a hefur vanist, en egar ljs kemur a margar fjlskyldur eiga ekki fyrir essum grunnrfum n ess a taka ln sem au hafa fullan vilja til a greia til baka, en munu sjlfsagt aldrei geta a, er ljst a eitthva rttkt arf a gera.

Greisluverkfalli eins og a er boa, er ekki sett til hfus fjrmlakerfinu ea breyttum bankastarfsmnnum, ea starfsmnnum eirra fyrirtkja sem eru eigu aukfinga sem rsta hafa hagkerfinu. a er fyrst og fremst tki sem nota skal til a sna fram vilja flks til a gera eitthva strax og raunverulega vanda heimilanna. Ef greisluverkfall hefi veri sett til frambar, yri afleiingin anna Hrun. a er engin spurning. Vi erum ekki a tala um a.

Vi erum a tala um a a heimilin landinu hafa veri beitt hru rttlti og a sklkarnir ba enn fris a rast ennan varnarlausa hp sem hefur til essa stillt sr upp vi vegg me bundi fyrir augu, og bei eftir a skothrin hefjist, me eirri von a aftkusveitinni mii skytturnar jafn illa ar og viskiptum.

etta snst um rttlti og frelsissviptingu. egar verur fyrir rttlti eru tveir kostir stinni. Gera ekkert og lta nast r frekar, ea stva ofbeldissegginn me einhverjum htti. Gandhi og Martin Luther King yngri kenndu heiminum aferir til a stva slkt ofbeldi frisamlegan htt, og a er markmi Hagsmunasamtaka heimilanna, en eftir v sem g best veit er upphafsmaur hugmyndarinnar um greisluverkfall heimilanna stjrnarmaur HH, lafur Gararsson, sem hefur reynt a vinna essari hugmynd brautargengi mnuum saman. Hagsmunasamtkin hafa leita allra annarra rra fyrst, en n er svo komi a ekki er lengur hgt a sitja agerarlaus.

Gandhi, sem hafi jna breska heimsveldinu ratugi sem tryggur egn, maur sem elskai breska rki af einlgni, tk tt stri gegn Zulu jinni Suur Afrku, ar sem hann s Breta framkvma fjldamor, og ekki ng me a, hann s hann einstaklinga sem nutu ess til hins trasta me ngjugrettum a pynta og limlesta Zulumenn, og eim var ekki refsa, heldur var a vitekin hegun. Af einhverjum stum spretta andlit trsarvkinga n fram huga minn sem segja: "g skulda trilljn milljara, i urfi ekki a hafa hyggjur af mr, g fyrir kki, nafnlausir bloggarar eru skudlgurinn, og a eru allir vondir vi mig." Gandhi fylltist vibji og gaf sig fr eirri stundu allan a a hjlpa saklausum einstaklingum, aallega Indverjum, a losna undan nau breska heimsveldisins. Vi urfum a hjlpa slenskum heimilum undan oki aumanna.

Martin Luther King yngri var fyrst berandi egar kona nokkur borginni Montgomery Alabama var reytt ftunum og settist strtisvagnasti sem tla var hvtum. Hn var svrt hrund. egar henni var skipa af hvtum farega a fra sig, sagi hn "Nei, mr er illt ftunum," og hn neitai algjrlega a fra sig. Hn var fangelsu. Athygli Martin Luther King yngri var vakin essu mli, og hann stakk upp v a svertingjar snigengju strtisvagna Montgomery ar til reglum yri breitt og konan bein afskunar. Honum til furu tku allir tt mtmlunum. Helstu faregar strtisvagnanna voru dkkir hrund. Daginn sem strtverkfalli hfst, voru vagnarnir tmir. Galtmir. Flk gekk frekar til vinnu. Snigangan tk r. var fari a hlusta. ri sar var lgum breytt, ar sem svartir mttu sitja ar sem eim sndist strt. Rosa Parks, konan sem hafi neita a fra sig, fkk afskunarbeinina ri 2006, 51 ri eftir atburinn.

Viljum vi ba 51 r ar til rkisstjrnin ttar sig a rttlti hefur veri frami og a heimilunum er a bla t? Vilja au virkilega a flki sem ttar sig stunni flytji r landi? Er eitthva sem getur rttltt a huga nokkurs ramanns, nokkurrar viti bornar veru, a einn einasti slendingur flytji r landi fltta undan rttlti og frelsissviptingu?

Greisluverkfall eru frisamleg mtmli gegn hru rttlti. Veri a til a vekja ekki aeins rkisstjrnina og aumenn heldur einnig stran hluta jarinnar sem virist ekki skynja a eitthva alvarlegt s a, af mannavldum, er miki til unni.

Skili etta greisluverkfall nkvmlega engu fyrir heimilin verur staan einfaldlega annig a tmabundi greisluverkfall mun sjlfkrafa eiga sr sta, ekki vegna ess a heimilin eru a mtmla, heldur einfaldlega vegna ess a au geta ekki lengur, og mun standi fyrst fara r bndunum.

a er a mnu mati vtavert kruleysi af stjrnvldum a hafa leyft standinu a rast stu sem komin er upp dag, svo a Hruni s eim ekki a kenna: a flk eigi ekki fyrir helstu nausynjum og a sta ess a minnka lgur su r auknar og flk hundelt fyrir a skulda rkisstofnunum sundkall.

a er rttlti, og allt rttlti er frelsisheftandi. Srstaklega ef a er kerfisbundi.

  • Viljum vi ekki vera frjls j?
  • Viljum vi ekki a eir sem komu heimilunum essa stu skammist sn?
  • Viljum vi ekki sj sem komu heimilunum essa astu bijast afskunar og gefa eim tkifri til a bta fyrir misgjrir snar?

a vil g og eftir a hafa heyrt helstu forsprkkum trsarvkinga og stjrnmlaeytuvindum sem leiist aldrei a hlusta sjlfa sig er g sannfrur um a au heyri ekkert anna en a sem bls r eirri vindtt sem eim hentar. v er um a gera a koma logni. Htta a msa og blsa.

a er nefnilega tvennt lkt, annars vegar a vera frisamur og hins vegar a mtmla frisamlegan mta. Hi fyrrnefnda gerir ig a rli. Hi sarnefndi gerir r frt a halda mannviringunni og ska annig eftir a flki sem hefur vldin og auinn sji a sr, skammist sn, list grundvallarskilning a a hefur broti af sr. Og fari a rkta garinn sinn.

Ef vi gerum ekkert, mun standi einfaldlega versna og sagan endurtaka sig. Ef vi mtmlum frisamlega er von um a a veri hlusta.

Strsta og sterkasta vopn okkar er umhyggja fyrir jflaginu llu, hverjum einasta egn. Hver einasti egn er metanlegur. S sem segir anna tti a skammast sn. A bera flksflttann dag mia vi flksfltta annarra tma slandi er skammarlegt. Hvort tveggja er afar illt, og anna engan veginn betra en hitt.

A grpa til frisamlegra agera er ekki aeins rttltanlegt, a er rttltanlegt a gera a ekki.

Um frisamleg mtmli, fr Martin Luther King, yngri.


mbl.is raunsi a hundsa verkfall
Tilkynna um vieigandi tengingu vi frtt

Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband