Frsluflokkur: Heimspeki

Af hverju urfum vi a hugsa betur?

Vi lifum tmum 'annars konar stareynda' og 'teygjanlegra hugtaka' ar sem skoanir og sannfringarkraftur virist skipta meira mli daglegri umru en stareyndir og rk.

Stjrnmlamenn eru kosnir til valda eirri forsendu a eir standi vi kosningalofor sn, og egar eir gera ea geta a ekki, urfa eir a standa ea falla me kjsendum sem virast standa sama hvort menn standi vi or sn, og virast telja mikilvgara a vikomandi lti vel t, komi vel fyrir sig ori og s svolti snyrtileg(ur).

etta er ekkert ntt.

S sem segir alltaf satt, rkstyur ml sitt vel, hugsar skrt, snir aumkt, vsar stareyndir og reianlegar heimildir, s virist hafa lti ro sem kunna a ljga og pretta, flkja ml sitt me trsnningum, ykjast vita allt en vita raun lti, og vsa sgusagnir, eigin myndun og slur mli snu til stunings.

Lygarinn kallar hinn sannsgla lygara og hinn sannsgli kallar lygarann lygara, en fyrir sem ekki hafa nennu til a hugsa gagnrni um mlflutninginn, meta reianleika og gi rkhugsunar bakvi orin, mun mgulega tra lygaranum og efast um reianleika ess sem gerir sitt besta til a segja alltaf satt.

Lygarinn vsar tilfinningar, s sannsgli stareyndir. Allir skilja tilfinningar, r eru einfaldar, og eiga samhljm me okkur llum, en stareyndir urfa a vinna sr sess og hgt er a efast um r, eins og alla vsindalega ekkingu. Efi kemst ekki fyrir egar um tilfinningar eru a ra, anna hvort er eitthva sorglegt, skammarlegt, gleilegt, ea eitthva slkt, mean stareyndir eru oft umdeildar, eins og hvort hnatthlnun s raun mgnu upp af mannkyninu, hvort a heimurinn s einfaldlega til af nttrunnar hendi, hvort a alheimurinn s endalaus ea endi, jafnvel hvort a kkosola s holl ea ekki.

Hlustum vandlega sem fara me vldin ea vilja f au, og sem taka mikilvgar kvaranir. Nota eir tilfinningar sem rk, ea stareyndir? Vsa eir rk ea tilfinningar?

Taktu eftir hva a er miklu auveldara a mynda sr skoun um tlit og framkomu einhvers heldur um a sem vikomandi hefur a segja. Veltu fyrir r hvort r finnist vikomandi traustsins ver(ur) vegna framkomu ea vegna meiningar og merkingar ess sem vikomandi hefur a segja.

Okkur lkar auveldlega vi sem eru fyndnir og orheppnir, en ekkert endilega vi sem eru alvarlegir og nkvmir.

Vi erum lklegri til a slst hp me lygurum ar sem eir hfa til tilfinninga okkar, svo framarlega sem vi veltum ekki stra samhenginu fyrir okkur.

Hugsum betur, v getur reynst erfitt a blekkja okkur.


ramtaheit 2013

serenity-wide_450

ri 2014 rennur brtt a si,bakkafullum af loforum. Betri tmar ba handan vi nsta horn, vintrin og mguleikarnir lta ekki sr standa.

g heiti v a vera opinn fyrir tkifrum og ef rautin reynist a stkkva yfir fljti ar sem bili virist of breitt, a hafa hugrekki, leikni og or til a taka stkki.

g bi um stska r til a viurkenna a sem g get ekki breytt, hugrekki til a breyta v sem g get breytt, og visku til a ekkja muninn v sem g get og get ekki breytt.

Megi ri 2014 vera r til heilla, bloggvinur og lesandi gur!

ramtakveja,

Don Hrannar

---

Mynd:HD Wallpapers

Heimildir: ruleysisbnin r Biblunni endurskrifu me mnum orum.


20 mgulegar hugsanir sjlfhverfrar manneskju

egocentricHaldi hefur veri fram a heil kynsl slendinga s sjlfhverf. Sjlfhverfan er frekar heillandi hugtak, ar sem a hinn sjlfhverfi telur sjlfan sig alltaf hafa rtt fyrir sr, h rkum og asum; fr miki t r v a gera lti r ru flki, v annig upphefur hann sig; elskar a f athygli, v annig fr hann stafestingu eigin gti.

ll lendum vi sjlfhverfuskeii einhvern tma lfsskeiinu, yfirleitt barnsaldri, en svo vxum vi upp r henni. Mrg okkar, alls ekki ll. ar sem a hin sjlfhverfa manneskja er lkleg til a tra a hn sjlf hafi rtt fyrir sr flestum hlutum, eru stjrnml sjlfsagt elilegasti starfsvettvangur slkrar manneskju, ar sem a flestir eir stjrnmlamenn sem n rangri, eru ekki eir sem gefa eftir, heldur standa snu, hva sem a kostar - nema kannski egar a hentar eim illa - og hafa eir ekki skipt um skoun, heldur aeins gefi eftir til a vinna me rum. Sem er sjlfu sr svolti sjlfhverft.

Mig langar a velta essu fyrirbri aeins fyrir mr, og reyna a setja mig spor sjlfhverfrar manneskju og reyna a tta mig hvernig hugsanir skjtast huga hennar - hugsanir sem hn er lkt eim sem ekki eru sjlfhverfir, tilbin a fylgja eftir riti og verki. a reynist mr afar auvelt verk, ar sem g fell inn mengi slendinga aldrinum 25-45 ra, og er ar af leiandi sjlfhverfur samkvmt skilgreiningu. Frown

Hr eru dmin. Veltu essu fyrir r. Ef slkar hugsanir eru afgerandi num huga, ertu sjlfsagt sjlfhverf manneskja. Ef ekki, ertu kannski samhverf manneskja, sem er ekkert skrra.

  1. "Allir hugsa eins og g."
  2. "g er mija alheimsins."
  3. "g fyrst."
  4. "g elska mig."
  5. "Allir eru a horfa mig."
  6. "llum finnst merkilegt a sem g segi."
  7. "g get stjrna heiminum."
  8. "g er best(ur)."
  9. "g skapai Gu."
  10. "Ef g hef mna eigin skoun, hltur hn a vera rtt."
  11. "a er engin manneskja eins og g."
  12. "a er engin manneskja mikilvgari en g."
  13. "Allir vera mr sammla endanum, ef g bara nenni a sannfra ."
  14. "ll fegur heimsins er falin mr og g er s eini sem veit a."
  15. "Allir hinir eru heimskir."
  16. "g hlusta engan sem hugsar ekki eins og g."
  17. "au halda a g s vitleysingur, en sj ekki a a eru au sjlf sem eru vitlaus."
  18. "Allt sem fer rskeiis hltur a vera einhverjum rum a kenna en mr."
  19. "Djfull eru flestir vitlausir a fatta ekki a a er g sem segi sannleikann allan."
  20. "Pirrandi allir essir bloggarar sem kunna ekki a skrifa almennilega slensku, eins og g."

Erum vi orin ngu klr til a ekkja fordma og rur?

Sustu daga hafa birst frekar slakar greinar Vsi ar sem ori "sjlfhverft" er ofnota, sem san hefur veri dreift me hneikslihrpum um Facebook, en fyrrverandi ingmaur setur sig Hitlerstillingar og hrpar yfir mannfjldann a allir sem tilheyra kvenum hpi su einn htt og a allir sem tilheyra rum hpi su annan htt. Hann kastar ar glsum r glerhsi.

Eins og vi hefum mtt lra af rursmasknum sari heimstyrjaldarinnar, og msum plitskum rursstrum eftir a, felst flugasti rurinn v a skella skuldinni hpa sem minnst mega sn. ar voru gyingar sakair um a stela llum viskiptatkifrum, fatlair sakair um a kosta samflagi of miki, samkynhneigir sakair um a brengla siferisvitund jarinnar, og ar eftir gtunum.

N sakar ingmaurinn fyrrverandi alla slendinga kvenu aldursskeii um a vera sjlfhverfir og bi skudlgar hruns og orsk ess a lfeyrisrttindi eldri borgara skerist. essu staka spjti snu beinir hann gegn eim sem verst hafa ori ti vegna hrunsins.

etta er ekkert anna en hatursrur. Innsi mitt segir, ea mig grunar, n ess a geta sanna a, a maurinn beiti essum rri til a tryggja plitska framt einhverra vina sinna, sem eru vntanlega af sama sauahsi.

a eru v miur alltaf einhverjir sem hlusta illa, og hugsa me sr a etta geti veri satt, a einhver sannleiksbrot hljti a felast essu, ar sem ekkert afsannar slkar thrpanir. Ekkert sannar r heldur. Ekki frekar en a nokkur snnun er til staar fyrir grun mnum ea innsi, sem var ess valdandi a g skrifai essa grein.

Slkt er eli fordma og rurs.


Leitin a hinu ekkta

lestkristiansand.jpg
g sit lest og ferast fr Stavanger til Kristiansand, Noregi. a er myrkur arna ti. g veit a tr, fjll, vtn og fjldi flks streymir framhj mr, ea a g streymi framhj v. Og g veit a etta eru allt tr, fjll, vtn og flk sem g ekki ekki. Jafnvel a g ekki eitthva til einhverra eirra.
Og g tta mig a feralagi gegnum etta lf er svolti eins og a sitja gilegu sti vi lestarglugga og horfa allt hi ekkta streyma framhj, og g tta mig a egar vi ferumst svona hratt, urfum vi eitthva til a halda okkur , vi urfum einhverju a halda sem vi ekkjum. Kannski ess vegna logga g mig inn bloggi mitt me iPadnum mnum og byrja a skrifa. Og g skrifa r a g ekki ig ekki neitt, og kannski vegna ess a g tel mig ekkja ig a einhverju leiti. Og innst inni veit g a essi sem g skrifa, er g sjlfur, einhvers staar framtinni, einstaklingur sem man ekki til ess a hafa skrifa essi or, en geri a samt.
annig ver g sjlfur jafn kunnugur og hver annar s sem les essi skrif.
Reyndar arf g ekki a hugsa lengi til a sj a jafnvel hugur minn er umhverfi fullt af trjm, fjllum vtnum og fjlda flks sem g ekki ekki. v a hver einasta manneskja sem g hef kynnst, g gti kynnst henni betur; hvert einasta tr sem g hef s, gti g snert; og hvert einasta fjall sem g hef klifi, gti g klifi aftur.
En alltaf staldra g vi a sem g ekki, egar tmi gefst til ess. Hugsanlega vegna ess a g vil kynnast v betur. Sem ir kannski raun a vilji g ekkja a betur, s g svolti heillaur af hinu ekkta. Og g veit a a litla sem g veit er eitthva sem g get ekkt betur, og v er g umkringdur hinu ekkta. Af hverju tli vi leitum svo stft af ekkingu, egar svo lti er af henni a hafa, og svo lti af vanekkingu okkar sjlfra, egar r svo miklu er a moa?
Vi ferumst gegnum etta lf og strum okkur af v sem vi ekkjum, v vi teljum okkur vera a sem vi vitum, vera r prfgrur sem vi hfum n sklum lfsins. En kannski erum vi einmitt ekki a sem vi ekkjum, heldur nkvmlega a sem vi ekki ekkjum, v a lfi er ekki eitthva sem stendur sta, heldur streymir fram og afmir allar minningar, annig a a eina sem eftir stendur er eitthva sem ekki fst afm. Og hva er a? Kannski ekkingarleysi sjlft? Nakinn skilningur? Ea kannski a sem vi erum innst inni og yst ti?
Vi erum ekki a sem vi hfum, vi erum a sem vi leitum. Vi erum a sem vi beinum athygli okkar a hverri stundu. Og athygli mn er stugt nmi, v hvernig vi lrum, og g heillast af augnablikum ar sem g uppgtva mig sem ffran, egar g geri mistk, egar g geri eitthva heimskulegt, eitthva sem g skammast mn fyrir, og reyni san a tta mig hvaan mistkin koma.
Gur vinur minn telur a etta s stug leit a afskunum, en g tel mig vita a a etta er leit a skringum, skilningi sjlfum mr og heiminum, v a oft veit g ekki af hverju g geri mistk - au bara gerast, og g hef essa rf til a setja saman kenningar um hvaan mistkin spretta. Og helst til a koma veg fyrir a au gerist aftur af mnum vldum.
Stundum geri g mistk egar g er veikur fyrir, stundum vegna hugarfars - v ekki er g fullkominn ar frekar en nokkur annar - stundum finn g til hroka, eirri hugmynd a g geti gert hlutina betur en allir arir, og stundum finnst mr g hafa lfi hendi mr, en a er slkum augnablikum sem mistkin koma heimskn og minna mig a aumktin skili meiru en hrokinn.
g er alltaf leit a essu augnabliki ar sem allt stendur sta, ar sem allt er fullkomi, ar sem ekkert getur ori betra, en svo tta g mig a etta augnablik finnst ekki lfinu, ar sem lfi stendur aldrei sta. Kannski finnast essi augnablik eim verkum sem maur skilur eftir sig. Eins og essari bloggfrslu, til dmis.
En hvaa verk skil g eftir mig, ar sem g t gegnum heiminn essari hralest? Er g eitthva meira en gufa sem lur upp andrmslofti? Eru essi skrif eitthva meira en bkstafir sem birtast rfum augum og gleymast svo trofullri lestarst, fullu af flki sem getur varla bei eftir a komast inn lestina sem g er a fara r? Vi urfum nefnilega alltaf a kkja nsta blogg, lesa nstu grein, gera eitthva anna.
Vi erum alltaf leiinni t buskann.

Af hverju eru lygar skalegar?

liar
Lygar eru eitt af eim fyrirbrum essum heimi sem vert er a fyrirlta. g er ekki a tala um saklausan skldskap, ea egar flk segir eitthva rangt vegna ess a a veit ekki betur, heldur egar a viljandi segir satt. Reynir a blekkja me orum.
S sem lgur, getur gert a af msum stum, til dmis gti vikomandi tali a lygin hjlpai honum a verja slman mlsta, geti veri gagnleg vi kvenar astur, ea vri einfaldleg skemmtilegri en sannleikurinn. sturnar eru margar. Helsta uppspretta lyga virist tengjast hagsmunavrslu, srstaklega egar hagsmunirnir tengjast eigin skinni.
Afleiingarnar eru alltaf r smu egar liti er til lengri tma, skalegar fyrir lygarann og a samflag sem lygarinn lgur a. Hugsanlega lifir lygarinn vi sjlfsblekkingu a lygar su skalausar, og einfaldlega nausynlegur hluti af leiknum sem etta lf getur veri hans huga, og rttltir sig jafnvel me eirri hugsun a allir hinir ljgi lka. Og ekki er lklegt a vikomandi muni taka etta afar sjka vihorf til heimsins, me sr i grfina.
a er tvennt sem einkennir lygara: eir eru yfirleitt tilbnir til a taka sr afstu h eim upplsingum sem fyrir liggja, og ar a auki hafa eir mikla tr eigin minni og gfum. v varla lgur s sem telur sig ekki geta valdi lginni til lengri tma? eir telja sig klra, en eru a ekki, v a lygin gerir sem stunda hana sfellt heimskari. Sjlfur treysti g ekki eigin minni. Of oft hefur mig misminnt um stareyndir og hef upplifa sorglegu mu sem fylgir v a hitta manneskju og muna ekkert eftir henni. Ef svona erfitt getur veri a muna sannleikann, hversu erfitt tli a s a muna lygarnar og agreina r fr sannleikanum til lengri tma liti? Frekar treysti g skilninginn, og gagnrna hugsun, a vira hlutina fyrir mr hvert sinn sem g rannsaka , eins og g s a gera a fyrsta sinn.
Hvernig gera lygar einstakling heimskari? J, sju til. Vi tengjum okkur saman mannlegu samflagi me orum, og mean setningarnar og meiningarnar orunum eru sannar, getum vi byggt upp traust samflag saman, treyst hverju ru, vaxi saman. egar lygarar blanda sr slkt samflag, yfirleitt til a lta sig og sn sjnarmi lta betur t, hefur a hrif hvernig vi upplifum veruleikann. egar vi uppgtvum san a a er gj milli veruleikans sjlfs og ess veruleika sem vi trum , vakna spurningar um hvernig heimurinn sem vi upplifum var a ru en v sanna.
Unglingar sem vaxa r grasi sj stundum hrsnina sem fylgir lygum, v eir eru tengdir vi hinn nttrulega heim, og eru enn a mta tr sna heiminum, og eir sj gegnum lygarnar, a minnsta kosti um sinn.
Reynst getur erfitt a rekja rina lyganetinu, og hugsanlega er a vonlaust verk, en s sem upphafi lagi fram lygina, hefur tekist a skekkja heimsmyndina, og hefur tekist a rugla samflagi rminu, annig a a verur veikara fyrir, og tefur fyrir framfrum, hugsanlega einhver r, en a fer sjlfsagt eftir vldum vikomandi.
Er eitthva heimskulegra en slk verk?

Ert vel menntu manneskja?

Jean+Jacques+Rousseau

"Um lei og vi verum mevitu um tilfinningar okkar, hfum vi tilhneigingu til a leita eftir ea forast hluti sem valda eim, fyrstu vegna ess a eir eru ngjulegir ea gilegir, san vegna ess a eir henta okkur ea ekki, og a lokum vegna dma vi byggjum hugmyndum um hamingju og hi ga sem rkhugsunin gefur okkur. essar hneigir styrkjast og festa rtur me vexti rkhugsunar, en hefir sem meira ea minna eru vafar r fordmum okkar, hindra okkur." (Jean-Jacques Rousseau, Emile)

Hugtaki menntun speglar roska manneskjunnar. Til a last menntun arf srhver a n valdi remur roskastigum. Fyrst, a tta sig v sem veldur henni ngju ea ngju og n einhvers konar stjrn essum fyrirbrum, annig a lfi veri ngjulegt. Anna stig er a tta sig v gagnlega, gagnslausa og skalega, fyrir okkur sjlf, og einbeita okkur a v gagnlega. rija stigi er san tengt hinu ga, og hamingjunni, og ir hamingja ekki aeins eigin ngja, ea farsld eigin lfi, heldur er hn vafin inn a samflag sem einstaklingurinn byggir me ru flki. Hi ga byggir tvenns konar rtum, v sem gerir samflagi hamingjusamt, n ess a frna heilindum sem fylgja gum verkum.

S manneskja sem nr essu hsta stigi menntunar er ekkert endilega lkleg til a vera vinsl ea vel metin af eim sem ekki hafa n sama stigi, og a hn reyni fyrst og fremst a hjlpa hinum a komast etta ga stig, segir sagan okkur a eir sem fastir eru stigunum fyrir nean su of fastir vijum eigin fordma og venja a eir tti sig a g gagnrndi geti hjlpa eim, svo a um stundarsakir geti hn virst gileg. Sagnfrir menn geta fundi fjlmrg dmi essu til stunings.

Ltum aeins sland. Alingi slendinga eru fjlmargar manneskjur, og virast r v miur ekki allar hafa n valdi rija stigi menntunar, a vissulega su undantekningar essu greinilega til staar. eir sem berjast fyrir srhagsmunahpa eru ru stigi menntunar og kra sig ekkert um etta rija stig, v a er eim framandi og engan gra a finna v. Og v miur m finna manneskjur ingi sem virast ekki einu sinni hafa n valdi fyrsta stiginu. g nefni engin nfn.

Ekki misskilja mig. Hsklanm er ekki trygging fyrir a manneskja ni valdi essu rija stigi, v a vikomandi getur haft huga fyrst og fremst, alla sna hsklat, hva honum ea henni ykir ngjulegt ea gagnlegt fyrir sjlfa sig; n ess a velta v fyrir sr eitt augnablik hva s gott fyrir samflagi. Og getur samflagi veri, ekki einungis sland, heldur einnig aljasamflagi, og jafnvel flagasamtk. Samt verur a finna jafnvgi milli hamingju heildarinnar og hamingju einstaklings.

Hugsanlega getur sex ra barn veri vel mennta, bi a n valdi essum remur stigum, en fer svo inn sklakerfi sem afnemur essa menntun og villir barninu sn. Slk menntun getur veri gagnleg fyrir flest brn, a rttast vri a hafa augun opin egar kemur a mgulegum undantekningum. Og vri best a finna essum undantekningum farveg sem hentar eirra gfum og lfssn.

Helstu vinir eirrar manneskju sem leitar hamingju og hins ga er vihaldi me venjum og hefum. a essar venjur og hefir virist virulegar dag, eru margar eirrar sprottnar r fordmum sem vi myndum varla me glu geji samykkja a byrja dag.

Til a mynda er ingmnnum skipa a varpa ara ingmenn sem "hstvirta", rtt fyrir a vikomandi ingmenn beri enga viringu fyrir vikomandi ingmanni, og geri ekkert til a vinna sr slka viringu me verkum snum. a eina sem gefur viringartitilinn er a vera kosinn inn ing. arna m finna aragra fordma einu litlu hugtaki.

Fyrsti fordmurinn sem g kem auga hr, er s skoun a einhver geti veri meira virtur en arir. arna m finna hugmynd sem rtur hugmyndum um stttarskiptingu, og egar hugtaki er nota sfellu, er htt vi a vikomandi veri nmur fyrir eim fordmum sem lita hugtaki. Kmi bloggari inn ing, bara heimskn, og vri tala vi hann ea hana r rustl, vri vikomandi ekki yrtur sem hstvirtur. a eitt er umhugsunarvert.

Anna, og a er egar manneskja sem greinilega olir ekki ara manneskju, kallar hana "hstvirta". Me essu er vikomandi a setja afar slmt fordmi, v a hn lgur a llum eim sem eru a hlusta, hn gefur tv lk skilabo, bi einhvers konar hatur og einhvers konar st. etta er besta falli slm fyrirmynd fyrir ara jflagsegna, og versta falli skaleg lygi sem grefur undan viri viringarhugtaksins.

rija lagi, er viring ekki eitthva sem maur fr hendurnar ea hefur, heldur eitthva sem maur verur a vinna sr heiarlegri samvinnu me ru flki. Og nnur manneskja getur ekki tlast til a borin s viring fyrir henni, aeins vegna ess a hn hefur unni sr eitthva sti, heldur yrfti a vira a vi ara manneskju sem ekki er tilbin til a bera fyrir henni tilsetta viringu.

Aftur mti, getum vi sagt sem svo, a ef forminu er sleppt, leysist stjrnsslan upp stjrnleysi, a grafi s annig undan undirstum skynsamlegrar umru. g held a essu s einmitt fugt fari, a me v a vihalda hefum sem byggja fordmum, sum vi a grafa undan skynsamlegri umru, ekki fugt. Geta fordmar veri grundvllur fyrir gar kvaranir? g leyfi mr a efast um a.

g vildi ska ess a hverju einasta ingi heims vru einungis manneskjur sem n hefu valdi llum remur roskastigum menntunar. g veit a svo er ekki, og lklegt a essi draumur rtist mnu lfi, ekki einu sinni litla slandi.

En a kostar ekkert a leyfa sr a dreyma.


Af hverju hfum vi ekki enn lrt a vinna saman?

critical-thinking

"Vi erum borin heiminn lasbura, og urfum styrk; bjargarlaus, urfum vi asto; galin, urfum vi rkhugsun. Allt etta skortir okkur vi fingu; allt sem vi urfum til a vera mennsk, er gjf menntunar.

essi menntun kemur til okkar fr nttrunni, fr mnnum, og fr rum fyrirbrum. Innri vxtur lffra okkar og gfna tilheyrir menntun af nttrunnar hendi, hvernig vi lrum a nota ennan vxt er menntun af manna vldum, a sem vi lrum af reynslu um umhverfi okkar er menntun tengd fyrirbrum."

Jean-Jacques Rousseau, Emile.

Hefuru nokkurn tma velt fyrir r af hverju brn fara skla. g meina, virkilega velt v fyrir r, af dpt, velt v vandlega fyrir r?

Okkur finnst sjlfsagt a senda brn okkar skla, fyrst leikskla, san barnaskla, ar eftir gagg, og san framhaldsskla og ar eftir hskla ef vel hefur gengi sklaferlinum, og ar geta brnin fengi jafnvel ori af doktorum sem lengjast mgulega alla sna vi sklastofnun.

Eru sklar nausynlegir? Hva lra brn sklum?

Vi byrjum v a lra bkstafi og a telja. Lestur og reikningur eru annig grundvallarnm. En sama tma lrum vi a sitja sklastofu me fjldanum llum af kunnugu flki, og okkur er tla a lra list a umgangast etta flk af viringu. Misjafnlega tekst til.

a virist stundum flkjast fyrir flki hvernig brn lra a bera viringu fyrir hvert ru. Stundum mtti halda a hn yri til af sjlfri sr, og einatt kappleikjum. eir duglegustu kappleikjunum vinna sr hugsanlega inn meiri viringu en hinir sem geta minna. Af drkun okkar kappleikjum og samkeppni kennum vi brnum okkar a sigurvegararnir eru eir sem viringar njta. a er tilgangurinn sem helgar meali.

S etta satt, er a sorgleg stareynd.

Vi eigum a til a gleyma v a styrkleiki okkar finnst ekki samkeppni, heldur fyrst og fremst samvinnu. etta snist mr hafa gleymst a einhverju leiti slenskri samflagsmynd... ea tti g a kalla etta samkeppnismynd?

eir sem skora framr, eir sem gra mest, eir sem eru kosnir, hinir tvldu, eir erfa rki. Hinir fylgja eim eftir og ra ekki neinu. Me v a einbeita okkur a eim rfu sem skara framr, gleymum vi heildinni sem stendur bakvi einstaklinginn, og gleymum jafnvel eim verleikum sem srhver manneskja hefur a geyma, h getu ea framrskaranleika.

Ef vi skoum fjlmila, arf ekki lengi a fletta til a sj hvernig foringja-, fjrmla- og frgardrkun rur ar rkjum. Og ekki ng me a, heldur virast flestir, ef ekki allir, sttir vi etta stand, finnst a elilegt, og telja a bara vera svona og eigi a vera svona af v a a er svona.

En gleyma v a etta er sprotti r menntun okkar, sklun okkar. Vi erum a sem vi lrum. Vi stefnum a kvenum markmium, og su markmiin galin, verum vi galin.

Mig grunar a markmi okkar su svolti galin.Og a vi verum svolti galin sklun okkar.

Gtiru hugsa r sland ar sem brn lra a ra saman og hugsa saman, og vaxa fr hinum galna heimi, eirri framta sem virist ba barna slandi og um va verld fr vggu til grafar?


ekkir einhvern sem hefur aldrei rangt fyrir sr?

Funny_Pictures_Star-Wars_New_Bulb_Vader
Eitt a erfiasta sem nokkur manneskja lendir er s krsa sem fylgir v a uppgtva a a maur hafi haft rangt fyrir sr mikilvgu mli, hvort sem mli snst um Icesave, gustr, traust vinum, stjrnmlahreyfingum ea skilning heimspekilegum hugtkum. a erfitt geti reynst a takast vi slkt, er alls ekki slmt a uppgtva a a maur hefur haft rangt fyrir sr, af eirri einfldu stu a gefst tkifri til a leirtta eigin hugmyndaheim, svo framarlega sem a vikomandi er tilbinn til a vira fyrir sr stareyndir, hlusta rk, og gera greinarmun vgi stareynda, og vgi eirra gilda sem hfi eru.
a ga vi a vera einstk manneskja er einmitt essi sveigjanleiki sem hn getur haft. getur tra einu dag og tra einhverju allt ru morgun, sem gengur vert fyrri skounina, n ess a a s sjlfu sr rangt. Fari maur a verja hina gmlu tr sem maur hafi ur, einfaldlega til a verja hana, og einfaldlega vegna ess a maur hefur eigna sr hana, er lti um a a segja. rjska getur veri erfi vifangs.
egar hpur flks er saman kominn, getur flki hjlpa hverju ru til a rannsaka betur eigin hugmyndaheim, og hvernig eigin hugmyndir tengjast hugmyndum annarra, stundum afar lka vegu. annig er hgt a lra mislegt sjlfum sr sem maur hafi ekki tta sig fyrr. Mguleg umruefni eru teljandi.
Hins vegar gerist anna egar hpurinn hefur einhverra hagsmuna a gta. Hvort sem essir hagsmunir eru tengdir stjrnmlum, rttum ea peningum, er eins og flk umturnist og fi sejandi rf til a sna llum hinum a vikomandi hafi rtt fyrir sr, sama hva a kostar, og eini mlikvarinn hvort maur hafi rtt fyrir sr ea ekki, eru ekki rk, stareyndir ea djp gildi; heldur a hvort meirihlutinn s sammla ea ekki. etta vil g kalla mialdahugsunarhtt.
a er eins og meirihlutinn hlusti ekki rk. Mig hefur lengi gruna egar kosningar eru annars vegar a einhvers konar 20/80 regla s gangi, a er a einungis um 20% eirra sem kjsa, hugsi sig vandlega um, rannsaki a sem er boi, og geri upp hug sinn me gagnrnum htti, og hafi nga rkhfni til a komast a skynsamlegri niurstu.
Hva anna getur tskrt stu stjrnmla heiminum dag? Reglan er s a s sem hefur afli ea mttinn, a er a segja fjrhagslegan stuning bakvi sig, hefur mguleika til a sigra. Arir eiga ekki sns. "Might is right" slandi sem og annars staar heiminum. Skynsemi og sannleikur virast skipta minna mli egar kemur a takastjrnmlum, v um lei og skr mynd af hreinum sannleika hefur veri teiknu upp af einum, kemur einhver annar og yrlar ryki augum eirra sem fylgjast me. Og eim tekst a, a um 20% sji gegnum ryki.
Og a ykja elileg vinnubrg.
a a afli ri er hugsunarhttur aftan r fornldum, og margoft hefur mannkyni s afleiingar slks hugsunarhttar, og einhvern veginn reynist okkur erfiara en trum tekur a komast upp r essum hjlfrum, hugsunarlaus hjkkum vi sama farinu ldum saman, hugsanlega vegna ess hroka sem felst a telja okkur sjlf vita betur en sem undan okkur komu, til dmis vegna aukinnar vsinda- og tkniekkingar, og gleymum a annig munu nstu kynslir hugsa um okkur. ar til okkur tekst a brjta ennan vtahring.

Hvers viri vri lfi n gagnrnnar hugsunar?

sustu grein minni,Hefur huga gagnrnni hugsun?,setti g fram nokkrar spurningar um vihorf til gagnrnnar hugsunar. Af einhverjum stum fru athugasemdir a snast um trarbrg og guleysi ea trarbragaleysi, ar sem einn nafnlaus aili gaf sr meal annars mna afstu til trarbraga, n ess a ekkja til hennar. Annar aili, Haukur Kristinsson, lagi fram nokkrar frumspekilegar spurningar sem dmi um hva hugavert vri a "vita og skilja". g er sammla v a etta su gar og spennandi spurningar, a frumspeki s aeins ein af mrgum hlium heimspekilegrar ekkingar um heiminn.
Til gamans slenskai g spurningar Hauks, sem hann lagi athugasemdareitinn ensku:
  1. Af hverju er eitthva frekar en ekkert?
  2. Af hverju erum vi til?
  3. Af hverju essi kvenu lgml og ekki einhver nnur? (Sjlfsagt tt vi nttrulgml)
  4. Hvert er upphaf nttrulgmlanna?
  5. Eru einhverjar undantekningar nttrulgmlunum, til dmis kraftaverk?
  6. Er aeins ein ger lgmla mguleg?
  7. Albert Einstein: a skiljanlegasta vi alheiminn er a hann er skiljanlegur.
Hgt er a byrja a svara eim lka vegu, tfr lkum forsendum sem arf a gefa sr upphafi, me v a (1) gera r fyrir a guleg fl su til (gufri), (2) gera r fyrir a vi vitum ekkert um guleg fl n ess a tiloka au ea hampa eim (heimspeki), ea (3) gera r fyrir a guleg fl geti ekki veri til (gufri).
essar rjr forsendur eru afar lkar og mun s sem svarar essum spurningum f afar lk svr, eftir v hvaa forsendur vikomandi gefur sr. Gufrin rannsakar af dpt (1) og (3), en vifangsefni heimspekinnar er a rannsaka (2), og leyfir sr a sjlfsgu a gefa sr (1) og (3) lka egar a vi, eftir v um hva er fjalla og hver a er sem rannsakar efni.
Ef tlar a takast vi r spurningar sem leggur til, arftu a rannsaka mguleg svr t fr lkum forsendum. Ef gefur r a einungis ein af essum forsendum s mguleg, a guleg fl geti ekki veri til, geturu misst af mikilvgum vsbendingum og hugmyndum sem gtu skipt mli, hvort sem guleg fl eru til ea ekki. Algjr afneitun mgulegri tilvist gulegra afla (hva svo sem getur veri tlka sem gulegt afl), og flokka sem taka afstu sem andstinga, gengur vert grundvll gagnrnnar hugsunar, sem krefst ess a maur endurmeti eigin afstu, og rannsaki mlin fr sem flestum hlium me opnum hug.
Guleysi n gagnrnnar hugsunar, jafnt sem tr n gagnrnnar hugsunar, jafnt sem hugsunarleysi, er svolti eins og a keyra fyrirfram gefinn fangasta, og gefa sr a ekkert anna en fangastaurinn skipti mli. annig er htta a vikomandi missi af eim mguleikum, eirri fegur og mgulegu uppgtvunum, sem felast sjlfu feralaginu.

Nsta sa

Innskrning

Ath. Vinsamlegast kveiki Javascript til a hefja innskrningu.

Hafu samband